，將下有津梁神；二月河魁，將下有天都神；三月從魁，將下有玉靡神；四月傳送，下有天馬神；五月小吉，下有天井神；六月勝先，下有花萼神；七月太乙，下有天車神；八月天罡在辰，下有天樞神；九月太衝，下有三光神；十月功曹，下有天良神；十一月大吉，下有紫微神；十二月神后，下有玄樞神。師曰：取天罡氣畢，然後呼召十二月將神。夫將與神者，變現無方，神功莫測，上達天心，下推地理，中變人倫，世無不察。今人只知有天罡將了，卻不知下有神矣。所謂神逐將靈，神無將不行，將無神不動，是也。天罡所指，日夜常輸。只如二盤，頂上第一層天盤，謂之帝庭，即紫微垣也。必刻斗象而轉旋。即天中之天，中斗大魁也。斗像隨日月時指射地盤十二宮分，其身何嘗遊行於地盤也。天罡既只在天中之天，一切諸事，趨吉避凶，皆隨天罡方而往，百無所忌。如此言之，天罡之身只在天中之天，中央之辰上為定位，無疑矣。法師吸取天罡氣之時，且如輪定罡光在卯，則如天罡立於天中之中央，背酉面卯，法師便合於東方朝西立定，所指者吉也。眼前便分列八卦，吾身內顧中宮，面天罡之星相對而立，舉頭仰望，迎合而取之。其餘方位，例皆如之。若向天罡方召役萬神，法師卻合隨天罡所立，背酉面卯行持。蓋萬萬雷神丁甲神將，都在天罡方故也。法師此時存天罡在頂上空中，法師立身於天罡之下，策役天罡，亦在上策役也。若曰破地召雷，地戶即河魁方，雷門即天罡方，雷神從地戶升，雷門降，即是從天罡方金火光中下降也。必先變神為玉帝，財念：金吒金吒大力攝，玉帝頭上金光中有字現。若變神為北帝，則念：北帝欽靈普輪神聖變神攝，北帝頭上金光中有聻字現。接合。天罡星頭上紅火金光，日輪中有炓字現。天罡呎天帝釋帝，天帝者，昊天玉帝也，釋帝者，北極太帝也。金光咒云：釋帝隱韻，玄冥子欽，是也。所謂太釋玉隆騰勝天，佛家有所謂帝釋，於此皆無涉也。部帶天罡，非佩帶也。五方凶惡之炁，何不伏藏，非五方凶惡之鬼。飛光一吸，萬鬼滅亡，非伏藏也。□□逢正聻唵吽喗噠唎娑訶，閏月加唵字在上念之。天罡印，先以小指從四指裹面插入中指背，以二指勾定小指頭，四指曲在小措背上，直伸中指，以大指掐煞文，為印。又名天關印，又名山字印。更有三五飛步天罡，分陰陽二局。冬至、立春、春分、立夏, 為陽局，右轉一七四，逆布十二時，順布九星罡，進五為天罡之方。夏至、立秋、秋分、立冬為陰局，左旋九三六，順布十二時，逆布九星，退五為天罡之方。此玉清上道，三五飛步之妙用也。又有六氣天罡者，貪狼太星為陽，其氣黑，能伐惡蕩邪；巨門元星為陰，其氣白，能祛邪攝亡；祿存真星為煞，其氣紅，能助陰益衰；文曲紐星為旺，其氣黃，能定疼正物；破軍關星為定，其氣絳，能起死回生；武曲紀星為生，其氣綠，能威制天地，掌判死生。破軍逆至廉貞罡星，即三也。貪狼順至廉貞，即五也。廉貞，罡星也。分陰陽日交加，三五之妙也。廉貞本無炁，乃六星之氣巡輝下注。以天上七星，面部七星，心中七星，三合成一，配衣擊指，妙在其中矣。
吁。不修道德戒行，不積靜定工夫，欲變神為玉帝、北帝、上真天師，不藏魂收魄，欲步斗罡，不以神合神，不以氣合氣，不假上帝之真光，不仗天真之威力，冒取天罡之正氣，難矣哉。難矣哉。或有徑對方位，立地念咒，自誇計界一舉頭天罡，又有叫天罡小名，待天罡回頭亟取之，不知舉頭取何物耶。待得天罡回頭取之，是何義耶。余何敢言其謬甚耶。江湖達者幸垂鑒焉。
結練內事
雙手雷局按膝，垂腳平坐，定息靜慮。運中黃竅祖為升上頂門，流注心宮，想如蓮開，心竅一開，五臟六．腑之竅俱開，頂上八門之竅亦開。想天上日月五星、南辰北斗、二十八宿瑤光正炁，三十二天梵氣，十方正真生炁，五方五雷旺炁，如雲如霧，流入身中五臟，華敷一身，四大百骸，毛髮孔竅，俱放光明，上下內外交接。如此了，凝神定志片餉。以雙雷局按膝，作手勢抖澶，咬牙閉齒，搖頭，用力聳運轆轤，促起一身內外之炁，從兩腳起，收攝四大百骸，毛髮孔竅，五臟六腑內外炁，皆隨手勢自下而升，表裹相應，直出頂門，自泥丸至明堂，落下口中，咽歸中黃，如一顆丹珠在中黃宮中。有時做得通身汗流，然後如如不動，凝定神氣，內想不出，外想不入，綿綿若存之意也。
普召萬神內訣
凡大祈禱，召三界萬神，五雷大小諸法中一切神將，先於密室中靜坐，存神，運祖炁從本季所屬五行為頭生起。如春季祖炁先從木生起，次運行生火，次運行生土，次運行生金。次運行生水。一炁生一炁，遞互包含，作一團金光，歸黃庭中，捺下，從尾閭□音提起，歷夾脊雙關，升腦後泥丸，過明堂，以雙目簇定，音喝出。此時閉炁，弩力澶動，一身毛髮孔竅都進出萬道金光，天上日月星宿都化作萬道金光，如雨落下，地下裂開，火光進出猛燄，不瞬息間，忽然都變暗了混沌。聽得雷聲吼響，雙雷局發出，霹靂一聲，裂開混沌。萬神俱現於金光中，與之結盟，約定時刻行事。然後漸漸收拾，吸歸心腑，納入黃庭。少刻登壇召將，只須從