，二生三，三生萬有。如十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人之意也。不可以胸次窒塞，所宜開豁心志而行之。書畢，再存運功法。夜半於星斗下，爐香盂水，召祝祭遣之。
符形須是雄勇，聚精會神，神氣發越而書之。體如蝙蝠，翅分八字。筆力勁健，筆力弱則法力弱。疾如飛烏，一筆掃成。朝斯夕斯，運筆研墨，模寫形狀，開目儼然如活；默以神會，自然洋洋乎在左右。不可射度，一筆書之，不可再填。潤枯燥濃淡，須是一時精神鼓動，氣勢雄偉，毋生絲毫雜念，毋令片刻間斷。吾之心與筆俱運，吾之氣與咒俱轉。恍惚之間，如見雷神奔走雲霧，號令風霆，萬神聽令。如此行用，萬無一失。苟不如之，良由不能聚精會神感召之妙也。咒氣罡訣抑其末事，道豈在是哉，法豈在是哉。
橐籥樞機說
道經曰：天地之間，其猶素籥乎。虛而不屈，動而愈出。這些子便是造化樞機。崇者，猶我腹也。籥者，猶我口鼻也。虛而不屈者，乃先天混元祖氣也。於佛氏曰慧日寶燈摩尼珠，儒家曰浩然之氣，禪宗號曰安身立命處，道家號曰金丹。其實一也。又曰神室天谷，又曰天地之根，萬氣之祖，太極之蒂。其所浩浩渺渺，恍恍惚惚，無內無外，無所無著，亦無四圍。動而愈出者，乃橐動而籥自嗚也。
凡行持之時，先當靜心去念，如嬰兒之未孩，此即是我。如在胞中之時，一塵不染，一法不立，此即是先天境界也。如法靜定。靜定久之，然後鼇腹虛身，雙目視臍，舌根緊捺，蹙頦湧泉，造化自然透尾閭，進黃河。纔至中關，猛將斗柄一掀，但覺雙目進電如猛火，連一身輕舉如在太虛之中，此真境界也。愚昨奉度師鐵壁先生鄒君，傳授符訣咒篆祕字，拒塞天河，掀翻斗柄，取水滄溟，攘動九州，將乾補坤，以離塞坎，開眼仰視為否，閉目俯觀為泰。曾知愚昧，初缘未合玄理，百無一應。後得潯陽哨腿楊真人指示符竅，說破這些道理，使余如醉方醒，如癡方悟。前功皆是假名。其實一字，不知捷徑，強名異端者，豈不謬哉。但言此先天造化，豈不知先天為體，後天為用。訣曰：鼇腹馳腰目對臍，猶如赤子在胞時。擁身直上青霄外，一念纔差便莫為。踏翻斗柄天昏黑，逆捲黃河雪浪飛。會得這些關捩子，自然造化與天齊。莫洞一啟炎稽首玉蟾曰：足躡雷門翻地軸，手持斗柄戽天河。五口嘗有詩曰：山前山後一聲雷，撼動乾坤橐籥開。潭底老龍眠不得，砰徇飛上九天來。
法外餘事
起風露，蜂房去頂，須是自尋者。住不可用藥鋪中買者。以此物理#2香爐，對風伯方燒之。止風露，蜂房劈碎了，埋在風伯方地上土中。
起雲霧，掩暉藏月，並用井花水調鍋底墨書符。在道觀書符，取僧寺鍋墨，在俗人家書符，取道觀鍋墨書之。
起雷，雞子上墨書震卦，改為雷字。念起雷咒塗黑。向雷公方，以小鍋煎湯滾沸，卻以雞子略浸冷水中，卻投放在滾沸湯中。如是激剝，雞子必一時爆破，則雷聲雷神立至便起。雞子放左右手中緊緊擦搓，念起雷咒，內運水火激剝，攧放在地，則雷聲不絕。
起霹靂，用白紙一張，五且五日尋紅腳蜈蚣一條，活擂調顏色，糖畫金眼雙翅飛蜈蚣一條，長三尺，大可畏，深深藏之。待夏月雷雨陣將到之時，以木板櫈一條，放蜈蚣在上，以蘆□一領蓋之。以竹膜捲張使者符燒召役之，須臾霹靂震擊可畏。或置蜈蚣於樹木，或置放邪廟中，邪身上，邪神座下，仍指射本處策役之。召龍行雨，燕窠草、白匾豆、小粟米、芸香，埋香爐中燒露天。又以燕子投龍潭中。起電，自然銅埋香爐中燒電母方。請露，蟬蛻埋香爐，靜夜燒露天空中。祈晴，雄黃、蒼木，埋香爐中燒露天空中祈雪，夏間取新生笑鞭洗净藏之，至期埋香爐中燒露天月下，與玉、龍符一處燒之。
策役星斗圖缺 侯清谷著
第一盤，頂上中斗大魁。
第二盤，十二耳將，二十八宿。
第三盤，二十風炁，七十二候。
第四盤，八再作一盤。
第五，八卦二十四位作一盤。
天條云：世人取罡氣不真者，乃不識加臨之法也。蓋日月五星，四曜二十八宿，腎風得而取用矣。《周髀》圖曰：天盤行速，五星行遲、如蟻旋磨。以此觀之，則天盤晝夜常輸，二七八宿乃經星也。與天罡同轉，則五星附天盤而行，隨宮而轉。五星四曜，日月二宮，須甩流年紙行曆百中經，批定某日某星在某方、然後以月將加正時，運動策役，則一天星斗暸然可見，晝夜躔次庾無差忒。《議玄篇》云：要知今日金星在何方，以火符激之。彼星屬金，遇火必作。捷法妙用，此理盡矣。蓋天下無事二哉理。登壇策役，不明方向所謂，豈细事哉。倘不明此，何為掌金闕列宿之事也。
天罡說 張埜愚述
三清上聖，雷霆之祖，十極高真，雷霆之本也。昊天玉帝統天元，為萬化所始，號令雷霆也。后土皇地祇，承天禀命，主執陰陽，節制雷霆也。雷霆賴日宮太陽而威，賴月府太陰而神，賴北斗九皇而為樞轄。執天地之中氣，雷霆也。理天地之中政，雷霆也。綜劾禍福，佐理樞機，雷霆也。統御陰陽，攝循地紀