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神乃五炁之精，精存則神靈。炁乃養精，精炁神全，何法不靈。
我炁自神，
炁全神全，自然通靈。炁乃神之主。抱元守一，神應無方。
外神不靈。
自己精炁神全，何施不可。向外求神，實非明理，空將酒物祭祀神明，真炁耗散，外神不靈。
五戶不閉，
五戶，眼耳口鼻。五戶不閉，五炁不聚。要炁聚神凝，天地方可交合。
天地不合，
地炁昇為雲，天炁降為雨。天地交合，方生雨露，長養萬物。
五炁不聚，
世人行罡作訣，念咒書符，不識內中造化，徒爾身衰炁竭，五炁不知攢聚，無尅制，無蒸鬱，五雷不動矣。
五雷不生，
炁無所聚，不知尅剝，五雷不生。若金木相尅，水，火相搏，五雷動矣。五雷，即五藏也。
陰陽不蒸，
陰陽，水火也。先行陽火遍身，次行陰水，縮穀道，放下水火相交，引上崑崙，便有雨也。
雨從何生。
世人不知雨從何至須水火相蒸，乾坤昇降，方有雨也。
若無屯蒙，
屯蒙者，鬱閉之義。如祈雨運用之時，遍身冷汗沾衣，悽慘驚寒，即大雨降。
雨從何起，
祈雨之時，冷汗先濕左臂，東方雨起；先濕右臂，西方雨起；濕於頭，南方雨起；濕於腎，北方雨起。
屯蒙不發，
不合陰陽造化，屯蒙不發。先須閉穀道，運腎水，至心外，以兩手擦緊心火到煩怒，電光立現。
電光不現。
無怒炁，心火不發，因此電光不現。要大怒叱吃，雙目電迸，渾身冰冷，電光現矣。
此神無炁，
神炁無主，無作用，乃神無炁也。正所謂擊石得火，炁壯神全，何法不靈。
何由而發。
無運用，無收閉，無取吸，不剛不強，不忿不怒，何由而發泄。所謂：有罡有訣，愚人誇說；無作無用，賢人笑殺。
心火不炎，
心火炎熾，大忿大怒，性急將易降。心不急，神不降。
欻火不降。
心神，欻火也。借事激起心火，大怒大咤，欻火立降也。
肝神不怒，
心火既發，肝神叉怒。大怒魂驚魄懼，即將至矣。
辛帥不臨。
心火發、肝魂怒，一志向前，不搖不動，是有主也。
意無所主，使者不行。
脾神使者所主，鐵定決要如此行事，專心致志，使者立便奉行。所謂三帥化形。
水火不交，
心火腎水，一時不交，便生疾病。火無水則燥，水無火則濫。一昇一降，水火均調，方神炁混合。
神無所養。
水火混融，神強炁壯。水火不交，神衰炁竭。如人無食，枯木無根，漸至傾倒也。
元神不完，
積精生炁，積炁生神。精炁耗散，神何所養。喪亡可待，何法能為。
元炁又短，
元炁者，祖炁也。神為炁子，炁為神母。神強炁壯，神弱炁衰。元神不完，元炁短也。
妄役鬼神，
神炁耗散，作用不靈，徒牟怨神罵鬼，心生疑濾，返將神將輕視，更無敬道之心。
謂法不靈，
徒乍行罡作訣，不知返求諸已。及乎無驗，便謂道法不靈。此等之人，良可嘆也。
書符念咒，笑殺世人。
枉自書符念咒，徒泥紙上玄文，不知身中造化。譬如爆竹，無火何以致響。達人智士，咸笑此人不知道法之妙，徒事朱墨，欲其靈驗，其可得乎。
天地人物，
天地人物，無非陰陽生育。人與天地均體同炁，是可以參天地而贊化育也。
一炁相感，
天以炁下修，地以炁上昇。人之呼吸，同天地之昇降。
古今聖賢，
自古至今得道賢聖，無非內積陰功，外修實行，方證仙階。
一理貫通。
此理人人具足，箇箇圓成。特患不能行爾。古云：勤而不遇，終遇至人。遇而不勤，終為下鬼。
茫茫九州，四方萬里，
茫茫九州之遠，孰得而窮焉。四方動輒萬里，何處尋覓真師。弟子尋師難，師尋弟子尤難。常云：尋箇好心人難得。
何處尋師，不如求己。
吾身之中，自有天地。神炁之外，更無雷霆。若向外求，畫蛇添足，乃捨源求流，棄本逐末也。反求諸己，清靜無為，順神養炁，何患道不完，法不靈耶。
掌上玄機，
人能明此歌中妙用，真是乾坤歸掌內，晴雨不由天。
胸中奧旨。
胸藏奧妙之機，應變無窮，即此歌中之旨。
勉乎好學，吾言畢矣。
後進好學之士，依此操修，幸勿生疑。此言央不誤人，何處別去尋求。非人勿示。會得箇中之意，得真傳者，莫非宿幸。得之而不修者，乃自暴自棄也。得之而自信不及，不能行者，無他，乃宿世惡業之深。急宜速修，把此心一旦改了，無不成就也。如得此文而不行，即係窺竊道法，其罪尤甚