。同出異名為道本，異名同出是丹名。白玉城頭運玉液，黃金鼎內種金蓮。一時火足丹成易，十月霜飛藥要堅。山頭虎嘯風生處，海底龍吟浪起時。虎嘯龍吟交戰罷，風恬浪靜產嬰兒。青龍跨火翔朱雀，玄武飢吞白虎金。顛倒坎離由戊己，抽添須藉丙和壬。半斤真汞半斤鉛，正值中秋月上弦。若遇子初休要採，如逢望遠不堪言。視之不見未為盲，聽爾無兮乃謂聾。若解見他如見己，聽如不聽是真聰。玉兔東沉翻作熱，金烏西出反生凍。自知顛倒玄中妙，莫較人前短共長。顛生倒，倒生顛，生箇嬰兒沒姓名。要識嬰兒誰氏子，先天先地混元精。奇器生成果妙奇，包含萬象合天機。星辰日月隨機轉，倒過乾坤也不知。上德無為無所作，下德為之有以為。若要道生居上德，須從下德造根基。偏見休誇廣究參，未明根本莫高談。真本真根乾坤是，識得方知道不難。
劉海蟾真人還丹破迷歌
傳聞世人有金丹，學者如麻達者難。不在水，不在山，元來只是在人問。咫尺還丹人不識，子後午前氣裹覓。扣齒擊鼓數千般，要覓金丹轉見難。閉目藏睛猶定思，口內出時聽不得。將為此法便上天，元來痛癢不相干。百日行氣不見功，只到老死一場空。聖人行氣自消息，身命不從氣裹得。閉氣肚大面又黃，饅將行氣勞心力。何人行氣得升天，甚人行氣得延年。千人行氣千人死，烹鍊金液不如此。神仙大道只憑丹，還可以住千年。三十六氣安神法，子後午前無住歇。又嘆愚人愛參禪，一綠一會鬥巧言。言盡口訣難免死，真箇佛法不如。此真箇佛法便是道，一箇孩兄兩箇。抱二氣成合一粒丹，更於何處覓神。仙真鉛真汞真龍虎，不識刀圭到處。取會法，一句言，便知鉛汞識金丹。若金丹要會非難會，人心狡猾生朦昧。眼前觀著不認真，認著行氣恨子身。妄識行氣幾時通，金丹百日便成功。三田長得黃芽在，萬年之中身不壞。子後當行四箇功，陰陽相下總相通。外取陰來陽有裹，顛倒思量全在己。左手捉著青龍頭，右手挈住白虎尾一時入口漸甘甜，方知此物能香美。只此便是水中金，妙達玄門具箇理。
諸真內丹集要卷上竟
＃１此標題有誤。應為『 純陽真人金掖還丹歌』。
諸真內丹集要卷中
海天秋月道人玄全子集
王母口訣
飲食不止身不輕，聲色不止神不清。思慮不止心不寧，心不寧兮神不靈，神不靈兮道不成。其要妙者，不在乎瞻星禮月，苦體勞形。所貴者湛然方寸，無所營營，神仙之道乃可長生。又云除垢止念，靜心守一。
太上內觀正訣
生不生為體，
如生者是人心，心者有三心，過去、未來、見在者是也。過去心生者名為思，未來心生者名為想念，見在心生者名為逐境。此三心者，晝夜不停，勞神損氣，喪人之真靈，昧元初之法體。輪迴萬劫，皆是三心，古往今來，誰能得脫。若要得離，悟父母未生之前本來面目，有箇甚麼，非心非念，物我兩忘，自然合道。故曰生不生為體也。
滅不滅為用。
滅者諸慾不生，萬綠齊斷，心念兩忘，為之滅也。不滅者，是人之真性。真性者，道之用。道者，性之體。體用分明，應物不昧，頭頭脫
灑，性顯心亡。故日滅不滅為用。
體用得真常，
得真常者，每日不問斷是也。
真人自無夢。
無夢者，時時在道，自然無夢也。
前念為賓，
賓者，客也。心者，名為客來休接待，便教過去是也。
後念為主，
為主者，知念撥念是也。
念起不著，
不著者，就路還家，本無根緒。《 清淨經》 云：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。非色非象是也。
前念為念，
前念無風起浪也。
後念為照，
照者是水，水落還源。
除垢止念，
止念滅不滅用也。
照心守一。
守一者，常德如始，得意忘言是也。
唯滅動心，
常知常覺。
不滅昭一心。
不滅照心，定慧圓明也。
照心不滅，
照心不滅者，在慾無慾，居塵出塵也。
體若太虛。
體若太虛者，視之不見，聽之無聲。
注云：離種種邊也。
但凝空心，
空心者，內外無著也。
不凝住心，
內觀其心，心無其心也。
動則用照，
百花林內過，一葉不黏身。
不依一法，
父母未生已前，非心非法，有甚不是也。而心常住。
內想不出，
外想不入。
沉空寂而無照，
忘無可忘，無可亡心也
動被物牽。照而無寂，
則知其動，不處其靜，認識神為主，轉物不離故也。
寂昭一兩全，
清靜合道也。
洞合道源。
明明朗朗，神定熙沖，薰蒸