下，捕賊者積薪焚之，祠宇煨燼，寂無靈異。建隆末，長安進士劉頑，頗有文學，出於流輩。嘗詣宮再拜懇禱日：頑欲知將來位秩高卑，願賜靈誥。真君降言日：天賦汝文性，不賦汝祿位。汝若學道退閑，當猶延永，若妄求進，身慮促汝壽等也。頑聞之，不悅而退。後三載，果無成而卒。雍熙中，華山希夷先生陳搏，卒於張超谷石室中，世多傳其羽化。．守真朝禮之，次因焚香啟告日：華山陳搏近卒，時人謂之尸解，未審其人功行證仙階乎，敢希上真略賜指諭。真君降言日：搏之鍊氣養神，頗得其要。然及物之功未至，但有所主掌耳。端拱中，知鳳翔府比部郎中高凝枯，嘗詣宮致禮，既去，真君忽降言於監宮李鑄日：高凝枯行虧忠信，死非久矣。鑄竊志之，俄而凝枯秩滿還京，為三司判官。鑄聞之，乃復焚香啟告日：高凝枯今為此職，又何福耶。真君降言日：死將至矣。數月而凝枯卒。吏部尚書宋白，乾德中，家于整屋有弟小，字曰：岐哥。年十餘歲，為狐魅所惑，號呼無度，舉動失常，忽力敵數夫，家人莫能制。醫砭之輩至者，必遭凌扑。白因齋心遣所親詣宮致檮，懇求衛護，真君降言曰：汝去，吾當令守真往彼。守真受教而往，方至其家，坐於客館，而岐哥已覺偉惶失次，家人遽出迎拜。守真具問之，因厲聲呼其名，須臾，岐哥自拌其首，從中唯唯而出，至守真前，戰汗悚息。守真呵責，移時鬼乃露形，叩頭伏罪。守真以衛戮之，應手而斃。岐哥仆地良久而蘇，即獲平愈。真君嘗忽謂守真日：山下李靖廟中，有狐鬼數十，盤泊於彼，本方地神適有馳報。慮其為妖害民，汝可速往逐之。守真稟命，仗劍而去。須臾，坐於廟前震呼數四，俄而狐鬼數十悉出，遍列於前，惶惑驚怖。守真乃責之日：此上真下降之地，汝輩豈宜雜處。今未欲戮，汝可速返林莽，無以血污吾靈劍。鬼等相顧，狼狽匍匐而散。守真自往至還，曾不移時。有寓宮道士王德淵問其所適，守真具道之。德淵曰：自此至彼，往復二十里，何其速耶。守真日：我離廟時，以劍揮下庭樹低枝在地，汝可驗也。德淵俟曉躍馬而觀焉，果於廟前聞腥穢之氣，不可近，得斷枝而還，始再拜，稱異。時又有妖狐數百，在鄧州城中，頗為怪異。守真聞之，因焚香致告，具道其事，願奉教往彼除之。真君降言曰：此狐妖輩，嘗於長安南山中，化形為菩薩之狀，誘彼居民捨財為供。其問迴心歸善，亦十有八九。上帝以此故，授其符命，俾為鄧州土地。亦有數限，俟其歲滿，當自遠去，無能為害，汝不必往也。開寶中，鳳翔府民陳英美家，有山魑為怪，投擲瓦礫，日盈其庭。時放煙焰，欲焚其舍。財物耗散，親族愁苦。召術士禳禁，命僧徒課誦，皆不能止。乃移居遠遁，亦躡跡而至。英美計無所出，因齋戒持香果詣官，精虔以告，真君降言謂守真日：汝速受吾令，往為遣除。守真再拜，負劍躍馬，再宿而至其家。而擲瓦之聲，喧囂如故。觀者填咽，皆日：此道士必不能去此怪。守真乃盥滌嚴潔，整衣引劍而入，其怪忽然而止。是夕，為壇於庭中，守真嚶劍立其上，厲聲徐呼曰：山魑鬼何在乎，儻為妖未已，當出與吾較勝，不然，則當去萬里之外，釋汝之罪。如此移時，悄無影響。自是，其家安肅。乃隨守真詣宮，陳醮以謝焉。又長安富民楊氏家，亦有鬼物為怪，擲瓦縱火，一日萬變。聚族憂惶，莫可寧處。時有術士李捉鬼者，尤善符禁。楊氏召之，方及其門，若為物所擊，匍匐而起，俄復顛隕，如是者三，遂狼狽而走。楊氏復召僧眾為道場，誦經作梵咀以穢之，俄又若有物攫其道具，或投於屋，或葉於井，覃僧惶懼而去。乃至檮衣、砧石，亦自空中騰起，三三兩兩，相逐而落庭中，遇物凌觸，而物無所損。如是之怪尤眾，不可具紀。楊氏素聞真君之靈，乃躬持香燭等馳赴，焚禱具言其怪，且求驅珍，真君降言曰：汝當速歸，吾令守真繼往也。守真尋再拜，而往其家。士民觀者，填溢其戶。守真易衣整冠，呎水揮劍，行於四隅，其怪即寂然無聲。守真謂楊氏日：此妖伏矣。請為醮以核之，向夕，結壇焚章，禮畢而去。一城之眾，稽首稱歎。守真既歸，楊氏隨詣宮中，陳醮以謝。又富民劉文際者，忽為狐鬼所惑，心神恍惚，動止不寧。市中逢道流語日：子面有妖氣，必為邪物所著，真君下降，可虔心禱之，必愈斯疾。文際乃自資香燭，晨夕馳赴，中路為鬼物所追，或為僧尼、婦女，或為商賈萬端，誘惑不進，文際既迷且惑。復遇道流於路，具告其故，道流謂曰：是皆鬼物也，汝宜徑往，無或退志，為草妖所害。文際心悟，不數日奔追至宮，潔．齋懇至，百拜殿下，真君降言日：知汝遠來，吾今令守真為汝除邪。是夕，守真立文際於庭中，守真仗劍嚶水，呵叱數四，文際懵然踏於地，移時而起，曰：適先生呵叱之際，見數人若神將者，各· 擒二鬼而去。文際惶駭，不覺顛仆，今神思清爽，如酣醉之始醒也。百拜而去。
翊聖保德傳卷中竟
翊聖保德傳卷下
宋開府儀同三司同中書門下平章事上柱國太原郡開國公王欽若奉勁編集
自真君之臨降，官吏、民庶不遠千里，或馳誠遙禱，或齋潔朝拜，以祈真啞，時有所聞。大抵多隨其性習，加以訓勗。人臣依於忠，人子依於孝