國勝前代，萬年基業永長新。繼恩錄之於簡，翌日，以聞太宗，覽之驚異，稽首謝日：家國之幸，宗廟之慶，虔荷上聖賜以格言。命緘藏於內殿。尋遣內供奉官王守節，起居舍人王龜從就終南山下築宮，方卜地於終南鎮，真君忽降言於龜從等曰：此地乃修建上帝宮闕之地，不可易也。於是乃定凡三年宮成，中正之位列四大殿，前則玉皇通明殿，次紫微殿，次七· 元殿，次則真君所御殿。束麻之外，有天蓬、九曜、束斗、天地水三官四殿，西應之外，有真武、十二元辰、西斗、天曹四殿，又有靈官堂、龍堂、南斗閣，並列星宿諸神之像，堅鍾經二樓，齋道堂室，靡不完備。建碑以紀其事，題日：上清太平宮，一如真君預言之制。命常參官一人監宮，擇道士焚修。每歲三元及誕節、上本命日，並遣中使致醮，杞神之夕，上望拜焉。歲或水旱、或國家將舉事，卒致禱焉。初宮成，真看忽降言謂王龜從等日：汝奉詔修宮，勤則至矣。然何為不開日月華門，不畫八小殿壁，階墀璧梵亦未嚴備，唯求速成以冀恩寵。然上天亦不掩爾功，亦不赦爾罪。守節、龜從頗切驚懼，然已奏訖，役不及增備，惟稽首析謝而去。至闕，皆獲增秩，賜白金千兩。既而守節染疾而亡，龜從歿於兵刃。此乃不掩功、不赦罪之戒明矣。太平興國初，太宗皇帝親征太原，真君忽降言於守真日：官家已臨汾晉，非久克復城池，汝當令監官臣等設醮，以謝勝捷於上帝。守真等曰：國家大事，乞俟捷音。真君曰：上天已定勝負也。瑜旬，而王師告捷。監宮等以聞帝，遣內臣盧文壽資內庫、香藥、御署、詞章詣宮，陳醮以謝上帝。是夕，真君降言曰：官家設此大醮，上帝與諸天皆喜，國祚延遠，過於有唐。興國六年，守真以乾明節詣闕朝賀，召見因面奏曰：聖真下降，俯為昌朝，乞降詔加號，以靈既上。允其奏，尋下詔日：太平宮神受命上穹，降靈下土，芯芬致薦，胎饗有徵，大庇斯民，屢垂丕既。宜加美號，以答神休，其封神為斕聖將軍。詔命至宮，守真焚香以告，真君忽降言曰：汝當上問官家，所言翊聖者，翊於何聖。守真數日疑懼，不敢答復。降言曰：汝但馳奏官家，不罪汝。守真遂具章以聞，太宗覽之，召近臣謂之日：玉皇輔臣，所輔翊者，上帝也。當以此意報守真，令啟白也。既而內臣傳命到宮，守真詣殿，焚香以告，真君日：此意是也。七年守真復詣闕朝賀，真君忽降言日：吾有言，汝當聞於官家，日大道興，陰謀滅，諸天眾聖皆欣悅。宋朝社稷甚延年，太平景運初興發。君上端心顯明哲，愛民治國常須切。萬年基業永長新，金枝玉葉無休歇。守真得之，到闕以聞，詔賜守真紫衣，號崇元大師。自後每遣使醮告，真君或有言，守真皆密以聞。至道初，忽降言謂守真日：吾建隆之初，奉上帝命下降衛時，今基業已成，社稷方永。承平之世將繼有明君，吾已有期，卻歸天上，汝等不復聞吾言矣。儻國家祈禱，但嚴潔焚香，北面告吾，雖不降言，當授福衛護宗社。又日：汝遇吾下降至今三十五年，勤亦多矣。上帝已有符命授汝，為五土之主。此限滿日，升汝仙官，汝亦不久住也。自是不復降言。明年閏七月十六日，守真謂門人等曰：吾已領符命，今將去矣。言訖而化。既而聖上嗣位，崇奉之典，率遵舊式，洎受元符，封泰山，建玉清昭應宮。於宮中寶符閣之西北隅，作凝命殿，殿後為凝命閣，以奉真君。大中祥符七年，詔日：誕敷寶命，仰荷於至神，昭報殊徵，虔增於懿號，蓋為邦之大典，庇民之深旨也。而況翊宣元化，表式眾靈，司陰隱於含生，播明威於福地。當王基肇啟，固降治而已，彰泊文考，續承復先，期而斯應。由是亟營珍館，備薦徽章。蒙介福於無垠，佐鴻圖於累盛。顧惟眇質，紹撫綿區，屬典禮之交修，實棋祥之杳委。緬懷幽贊，敢息欽崇。是用益以丕稱奉之茂，則式達至精之懇，庶申祗答之文。期克享於寅恭，永保寧於品彙。爰頒成命，俯告宰司。深體予懷，共宣其事。斕聖將軍，宜加號日：翊聖保德真君。
翊聖保德傳卷上竟
#1『億』 字原作『該』，據《 道藏輯要》 本改。
翊聖保德傳卷中
宋開府儀同三司同中書門下平章事上柱國太原郡開國公王欽若奉勁編集
真君之降世也，或時有所授人，即傳錄。而岐雍之民，有物魅妖怪為害之極者，皆投誠致告，則守真祈禱，奉教而往，無不怯珍。凡所靈驗，不可勝紀。今錄其傳聞者云，守真嘗朝禮至玉皇大殿，睹其額曰：通明殿，不曉其旨。因焚香告日：通明之誼，竊所未喻，敢祈真教。真君曰：上帝在無上三天，為諸天之尊，萬象群仙，無不臣者。常升金殿，殿之光明，昭一於帝身，身之光明，照於金殿。光明通徹，無所不照，故為通明殿。諸天帝君，萬靈侍衛，仙眾梵佛，悉來朝謁。仰視其殿，惟見大光明中，上帝儼然，仙班既退，光明褊散諸天焉。有王叟者，年七十餘，少事戎帥，老而退居終南鎮。膽氣怪誕妄之事，則扼腕切齒。自真君之始降，未甚信。嚮洎目睹靈異，飲然歸仰。自後常日二時赴宮，焚香伏拜，雖風雨霜雪，未嘗暫曠。一日，忽告守真啟殿門，瞻禮焚香，且泣曰：老夫本懷剛氣，幼事軍門，不信邪魔，常守正直。百生有幸，得遇上真