洞真上清太微帝君步天綱飛地紀金簡玉字上經
經名：洞真上清太微帝君步天綱飛地紀金簡玉字上經。又名《步天綱飛六紀玉經》。撰人不詳，約出於東晉南朝。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。
洞真上清太微帝君步天綱飛地紀金簡玉字上經
黑星者，北斗之魂魄，欲步綱時，先閉炁，左迴七星之外，行斗魂魄之上三匝，然後登陽明也。子欲神真步斗，魂魄有綱，曲折隨行，得昇玉堂。
步三台，從玉綱禹步，閉炁，上至金綱，往還九過，叩齒三下，通炁，乃祝台名，所願隨意。求田土之屬，祝上台；求祿位，祝中台；求金玉，祝下台。常以六甲日，此別法，不必常修也。上台虛精，中台六淳，下台曲生，皆名也。
太上飛行五星之道，以尋步水火五星來降，致神雲車羽蓋，登太空之術，谷希子法。閉炁上綱，嚥液十五過，每至星所，左手俯心，祝曰：飛仙兩言耳。未登綱時，先存五星精在五藏中也，每步綱畢，輒按而為之，十四年，白日龍飛。要到在尺素之上，是此之綱圖矣。
後聖君告三官地神之書，佩之以步綱飛仙，昇太平帝。太上玉帝告七星之符，八節日朱書，服之，齎帶一符於首上，以施於步綱之仙者也。
太上隱書攝玉皇佩之左，
太上隱書攝玉女佩之右。
已上符并朱書。
太上隱書，太微帝君昔授皇清洞真君，步天綱，飛地紀，據玄斗，攀星魁，接九真，乘飛龍，遊三命，浮三生，固三寶，出六害，隱六陰，入六絕，鎮天英，守延期，存元輔，躡大弼，周流丹房，上昇文昌，展轉九道，位為九老，行之二十年，受書為上清真人。
高上太素君，及上清八老君，下教玄洲二十九真人，以升閬風臺。後聖君詣金晨華闕上清，以付方諸宮青童君，令教仙名骨錄，有玉字於真籍者，道成，以經還方諸之室，然後受書上登太微。凡人望七星為近，而不知步之甚遠，道士苟知天綱之可步，而不知魂魄，不追其身。非身之不將魂魄也，但魂魄畏七星之威，不敢追身而上行也。故三魂不攝，七魄蕩散，徒以空尸步綱，而神不我從，實徒勞也。子欲步綱，澄心虛靜，不思哀憂，不念榮味，於是迴行三匝，登星啟祝，使魂魄二神俱過靈關，豁然縱體，奄忽自忘盛潔，乃步常如蹈空，一年辟非，二年辟兵，三年辟死，四年地仙，千害萬邪，眾莫敢干，自此以往，福慶無端，致神使靈，驂駕飛龍，太極賜芝，玉帝給童。行之二七年，為上清真人。
步綱法，勿橫行干綱也。直畫連星之界分，曰綱也。犯橫天綱，皆伐斷天道，大禁也。
步綱勿躡真人星，大忌也。犯此二者，皆脫巾叩頭，謝綱象。以布帛為之，長九尺，廣六尺，羅列星位於帛上，以青筆為星，丹筆為綱，盛之潔箱，每欲施行，燒香出之。侍書有玉女七人，衛星有玉童七人。步行世路，與俗人同涉阡陌之道者，其中飛塵獨亂，洿穢同迹，皆不得步綱。若雖處世俗，俱行道路乘車，而目不見流血死尸者，可步綱也。若山林長齋，絕軌人間，或巖居隱處，服食斷穀者，不問涉塵途之忌也。忌食六畜肉，及五辛之菜，皆當沐浴潔衣，燒香於步綱之處，又當視北斗星所，首隨而案之。沐浴者，謂初步綱之始也，不必一步綱輒一沐浴也，要最令手足口面至清盛也。天陰可於靜室中，若所卧牀上為之。又白日步綱，尤勝於夜半，皆不好見人而行事也。唯令勿經淹穢，精心而已。
太微帝君教授步天綱之經，謹按神真上法。先燒香於行事之所，閉炁左迴，行斗星之外三匝，始於陰精，匝於陽明。畢，乃通炁，始得足躡於七星，身上，步於陽明耳。於是向陽明星，又閉炁，而心祝曰：陽明大魁，玄極文昌，使某魂魄，俱遊天綱。祝畢，乃左足躡陽明，又進右足躡陰精，心祝曰：陰精北樞，太上璇璣，使某魂魄，與身相隨。次左足躡玄冥，心祝曰：玄冥搖光，紫微闓陽，使某魂魄，俱行玉衡。次右足躡丹元，心祝曰：丹元紫宮，太上靈田，使某魂魄，俱過神津。次左足躡北極，心祝曰：北極天光，迴適玄辰，使某魂魄，俱至玄關。次右足躡天關，進左足，前與右足併，乃通息。一閉息不竟綱者，可丹元星上通更閉。微祝曰：
金木水火土，五行相推，七星煥煥，天綱最威，輔星鎮盛，弼星卻衰，九真太上，太極太微，三府玉帝，三尊辟非，天動地轉，魂魄相隨，使我飛仙，真光徘徊，名入金房，玉門乃開，乘龍陟空，日月同輝，遊行上清，鳴鈴翠衣，左攝流電，右御奔雷，地上萬邪，伏死敢追，惡心視我，使爾斬摧，帝命玉女，營侍以歸，魂真魄神，合形升飛。
倒行法，止於天關，倒向北極，微祝曰：
太上元辰，華蓋紫靈，北極玉房，藏景化精，太微玄臺，九真玉城，願某飛仙，得行雲庭，反步天綱，魂魄俱生，乘龍華宮，得道之名，左佩玉璫，右腰金鈴，虎帶龍裙，嘯攝天兵，乘景三素，飛登上清。
祝畢，乃閉炁，舉左足躡北極，右足躡丹元，次舉左足躡玄冥前，右足與左足併，而向真人之星，通息，微祝曰：
太極九精，上皇高真，出登元清，入隱玄陰，育某長某，使某好仙，玉臺忽開