洞玄靈寶長夜之府九幽玉匱明真科
經名：洞玄靈寶長夜之府九幽玉匱明真科。撰人不祥，約出於東晉。係古《靈寶經》之一。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。參校本：敦煌七P.2730、P.2442、P.2406、P.2352、P.4658、S.6312+S.7730+S.2451號抄本。
洞玄靈寶長夜之府九幽玉匱明真科
元始天尊時在香林園中，與七千二百四十童子俱，教化諸法，度身威光。於是天尊放五色光明，徹照諸天長樂福堂、十方無極世界地獄。是時童子俱在一處，見諸天福堂男女善人，逍遙無為，衣食自然；普見無極世界地獄之中囚徒謫役，餓鬼死魂裸身無衣，頭腳鎖械，足立刀山，身負鐵杖，大小相牽，五體爛壞，無復人形。飢則食炭，渴飲火精，流曳三塗八難之中。爾時上智童子閉眼伏地，稽首上白天尊：今日侍座，得見諸天地獄之中善惡命根，心振意懼，五神悲惶，敢緣天慈，曲逮無窮，欲有所問。惟願天尊有以開悟愚矇之心，直垂訓厲，敷演玄教，令眾得明。來世之人，不見科戒，方當履向五濁毒湯，遭難遇害，不能度身，是男是女，皆當如今所見地獄囚徒餓鬼謫役之魂，億劫塗炭而不得還，無知受對，甚可哀傷。願使禁戒明真科律，以為來生人世作善因綠，世世可得蒙此大福，免離苦根，度脫三塗，上昇天堂。
元始天尊曰：善哉善哉。子之所問，要乎深矣。長夜之府九幽玉匱明真科律，具說罪福宿命因緣，善惡報應，解拔苦根，戒人治行，身入光明，遠惡就善，終歸福門。其法弘普，廣度天人，生死蒙惠，免脫八難，身超三界，受慶自然，世世歡樂，享祚無窮，今以相告，密遵之焉。
上智童子前進作禮，長跪稽首，上白天尊言：不審今所普見諸天福堂，及無極世界地獄之中，善惡報應，悉何因緣，所從而來。生世何修而得飛行！逍遙上清，位登高仙。生世何緣，身得尸解，滅度無為。生世何緣，死而不休，後還更生。生世何緣，死補天官，身有光明。生世何緣，死生諸天，為太上之賓。生世何緣，死無拘閉，與五帝交游。生世何緣，死得受號，為地上靈神。生世何緣，死為眾聖，策駕雲中。生世何緣，死昇福堂，衣食自然。生世何緣，死昇南宮，即生人中。生世何緣，死入地獄，長夜無窮。生世何緣，死受楚毒，萬痛加身。生世何緣，死不得食，餓鬼之中。生世何緣，死受分離，破裂身形。生世何緣，死充囚徒，流曳三官。生世何緣，死入擭湯，無復人身。生世何緣，死循劍樹，風刀往還。生世何緣，頭面焦燎，頭戴火山。生世何緣，身無衣服，鐵杖負身。生世何緣，身被髡截，負石無閑。生世何緣，死受鎖械，幽閉三光。生世何緣，驅馳若極，食息無寧。生世何緣，拔出其舌，鐵錐刺之。生世何緣，死汲溟波，以灌四瀆。今見地獄之中有如此輩，生何所犯，而受斯對，魂神苦痛，乃至如此，不審幾年，當得解脫，解脫之日，當生六畜，為還人中。願為分別，解說命根，為說來生，作善因緣，如蒙開悟，即受聖恩。
天尊於是命召十方飛天神人，披長夜之府九幽玉匱，出明真科律，以度童子。是時諸天大聖、元極尊神、神仙玉女，無鞅數眾，不可勝計，同時詣座。天洒香花，神龍伎樂，飛歌四暢，瓊音流逸，天朗氣清，澄無氛翳，日童灌精，月女散花，流光四合，照曜諸天，百和洗穢，神風掃塵，河海濳伏，山嶽吞煙，龍鱗踊躍，神人普懽，生死開泰，福慶普隆，五苦解脫，九幽赦魂，長徒披散，上昇天堂。男女懽悅，長樂欣欣，諸天稱慶，伏聽訣言。
長夜之府九幽玉匱明真科#1
明真科曰：生世好學，棄色斷情。長齋持戒，晨夜誦經，不倦時刻，惟道自營。恬和六行，心柔意玄，想念在法，輪轉生死，願心不絕。世世因緣，名書金格，列字九天。致得乘虛，白日飛行，駕景策龍，上登玉清。
明真科曰：生世好學，修行經教，吞精咽炁，恒無倦息，持齋服御，吐納自練，積功布德，名書上清。致得尸解下仙，遊行五嶽。後生人中，更受經法，為人宗師，轉輪道備，克得上仙，白日飛行，位及高真。
明真科曰：生世鍊真，服御神丹，五石鎮生，神寶#2五宮，功微德俠，運未昇天。身受滅度，而骸骨芳盈，億劫不朽#3，須臾返形，便更受生，還為人中#4。智慧聰達，逆知吉凶，運通#5徹視，役使鬼神，輪轉不絕，克得受書，為九宮真人。
明真科曰：生世好法，收鬼治病，佐天正炁，驅馳謹按，不犯科戒，施為得法，功德巍巍，為地祇所稱，名上諸天，死昇南宮，受號上補諸天都官，總領鬼神。後更受生，還為人宗，隨世教化，洞明自然，輸轉不絕，位及神仙。
明真科曰：生世念善，敬樂神明，供養三寶，禮受師宗，命過昇天，為太上之賓。後生人中，得為人尊，三界所敬，鬼神所稱，門戶清貴，天人所欣。於此而學，宗受大經，修齋持戒，廣見福田，功滿德足，克得神仙。
明真科曰：生世好道，遊涉名山，八節本命，禮請神明。燒香願樂，恒無暫忘，施窮救厄，濟度眾生。敬仰師寶，感應諸天，五帝所舉，名言青宮。命過克得