，言五藏如鐘磬，不懸不可聲發。行不得語，欲語須住立乃語。行語令人失氣。
凡人有四正：行正、坐正、立正、言正。
饑須食，食須飽，飽須行，行作鵝王步，語作含鐘聲，眠作獅子眠。左脅側地屈膝也。
每自詠歌云美食須熟嚼，生食不廳吞。問我居止處，大宅物林村。服息守五臟，氣至骨成仙云云。又歌云日食三個毒，不嚼而自消。錦繡為五藏，身著糞掃袍。
每云人會須守五神，心肺脾腎肝，言最不得浮思，孤房猶獨處，心想欲事，大惡起邪。每得至則峻坐。
久坐立溺，久立坐溺。
家中有經像者，行來禮拜之，然後拜尊長。日入後不用食，云有鬼魅游其上。
人每須心不外綠，意在涌泉。
十日一食葵，葵滑所以通五藏擁氣，又是菜之王，不用合心而食，欲食宜去心。
冬至日正，可語不可言。自言日言，答人曰語。言有人來問則可答，自不可強言也。
凡人必勿慎之，損人氣。
每冬至北壁下，厚鋪草而外，云受元氣。
每至八月一日以後，即微火暖足，勿令下玲。先生意，常欲使黑在下，勿欲泄上。
春凍未浮，衣欲下厚上薄，養陽收陰，繼世長生，養陰收陽則滅門。此其行欲之事。
每日送氣，氣通則流利。
勿食生菜、生米、小豆、陳臭，勿飲濁酒食緬，則塞氣死人。
不用鬼行踏慄，又不用多言笑，不用逢人挽撮。
睡不厭跟，覺不厭舒。凡人舒而睡，則鬼物得便時，覺時乃可舒耳。
凡眠#7先外心而後臥眼。
當熟嚼食，使米脂入腸，勿使酒脂入腹。漸學少鹹。
必不得晝眠，令人失氣。
人無五津五漏，則得仙也。四月、十月，不得入房。陰陽純凡用事之月。氣冬至起於涌泉，足心下是。十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三陽成。二月至膊，三月至項，四月至頂。純陽用事，陰亦仿此。
人當食勿煩惱，如食五味，必不得暴瞋，則令人神驚，夜夢飛揚。累數為煩，偃觸為惱。
人外夜當作五覆，怕逐更轉。
酒醉勿當風向陽，令人發狂也。
大小便覺之即行，勿忍之。
飽食勿入房，日初入後勿入房，亦勿言語讀誦，必有讀誦，寧待平旦。凡行立坐勿背日月。縱讀誦言語，常想聲在氣海中。臍下是也。
冬日觸玲行，勿大語開口。
食訖以手摩面腹，令津液流通。
凡平旦欲得食訖，然後洗梳也。
夏熱常食暖飯，冬長食細米稠粥。
二月、三月，宜食韭，大益人。
心常勿外綠，是真人初學道法。若能常如此者，坐於溫疫之中無憂疑矣#8。
常當內視，見五藏如懸鐘，了了分明不報也。
旦起欲得專言善事，不欲先計校錢財。
睡不厭跟舒#9。
凡居處不欲得綺美華麗，令人貪婪無厭，禍患之原。但令雅素今潔，兔風雨暑濕為佳。衣服器械，勿用珠玉金寶，增長過失，使人煩惱根深。廚膳勿使脯肉豐盈，恆令儉約。飲食勿多食肉，生百病。恆少食肉，多食飯及蘊菜，每食不用重肉。
凡心有所愛，不用探愛，心有所僧，不用深僧，并損性傷神。亦不深讚，亦．不深毀，常須運心於物平等，如覺偏頗，尋即改正之。
居貧勿謂常貧，居富勿謂常富，居貧富之中，怛須守道。勿以貧富易志改性。
識達道理，似不能言。有大功德，勿自矜伐。
人年五十，至於百年，美藥勿離手，善言勿離口，亂想勿經心。恆以深心#10至誠恭敬於物。慎勿詐善，以悅於心。終身為善，為人所嫌，勿得起恨，當以道德自平其心，勿言行善不得善報，以自怨仇。
居處勿令心有不足，若有不足，則自抑之，勿令得起。所至之處，得多求則心自疲苦。
夫人之所以多病，當由不能養性。平康之日，謂言常求，然縱情恣欲，心所憶得，即便為之，不約禁忌，欺買幽明，無所不作，當自思念，探生耿愧，誠勤#11身心，常修善省事。故日善攝生者，常少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。此十二少者，養性之都契也。多思則神殆，多念則神散，多欲則無智，多事則形勞，多語則氣爭，多笑則傷藏，多愁則心橋，多樂則意縊，多喜則妄錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷#12不理，多惡財憔悴無歡。此十二多不除，喪生之本也。唯無多無少者，幾於道矣。
黃帝雜忌法第三
《要記》曰：一日之忌，暮無飽食；一月之忌，暮無大醉；一歲之忌，暮無遠行；終身之忌，暮無燃燈燭行房#13，暮常護氣。久視傷血，久外傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉。鹹傷筋，醋傷骨，飽傷肺，饑傷氣。
茅屋漏水墮諸脯肉上，食之成癥結病。凡作脯不肯乾者，害人也。祭神肉無故自動，食之害人。飲食上有蜂行住，食中必有毒害也。
一日之忌#14，夜莫飽食；一月之忌，暮莫大