長者等而為上首，從四遠來起居國王，聞王教敕，未敢全信。復有八十大臣，寶明大臣而為上首。於是餘臣及諸長者心懷疑貳，顧相謂言：自我出生世界以來，祖父相承，聞有真道，而目不曾睹，太虛寥廓，豈有徵驗？今者太平自由上天，何關道力？ 爾時，大臣寶明聰辯正直，言常有徵，天下所信，知人狐疑，心不純信，即於王前高聲唱言：我聞太極天尊造立天地，覆載萬物，開明日月，分布星辰，運化真氣，長養有生，雖處上界，而應化下土。今之太平，劫祚延長，皆道之力。而含生蠢蠢，唯知日用，心無慙愧，反更忘本，而言今者太平自由上天，不關道力。汝等云何自欺？我聞大道生天生地。天地尊道，故得安靜；萬物貴德，故能盡生。汝不信道，是汝深咎，亦猶世間愚癡之人，心不慈悲，反逆父母，離棄兄弟，兀然猶居，謂我自咸，不由父母。汝等愚癡，亦復如是。於是寶明出此言時，德動天地，虛空雨花，香雲四暝。又聞上方空中有人言曰：道德不自彰，真人不恃功。窈冥中有信，慈惠故能同。空中之聲纔絕，須臾，西北邊上忽然風雷電激，雲霧翳天，唯天王與寶明身邊光明，各方一丈。諸人遙視，見此祥瑞，心生悔過，叩頭乞命，歸投大王，信向冥契。須臾之頃，風雷消滅，雲霧廓清，闔國臣民稽首王前：不審大王向所言教，欲請天真降臨王所，請王教敕，所須何者？唯願大王哀愍眾生，開悟未聞。王言：道在人心，唯當供養恭敬，造立宮觀，供給所須，晨夕禮願，悔過請福。諸人聞說，心中歡喜，禮謝受生之恩。王又告言：汝等諸人且各各還家，退齋思失，沐浴身心，並傍告未聞，如我教敕。諸人聞已，一時辭王，各還其家。王即敕大臣寶明遍告城邑內外人民，嚴整宮殿，掃灑城郭，處處燒香，供養恭敬，盡世所有，陳列牀座。於是退齋日訖，國內人民四方雲萃，王與內外羣臣眷屬，香水灑地，安施牀帳，成辦以具，合國大小，遙禮十方，七日七夜，行道禮願，願得無上正真降臨下土。微生蠢蠢，誠可哀愍。於是三月十五日日中之時，上方西北邊忽有九色流霞，光彩煥爛，香風清暢，梵唱和雅，天樂流亮。天灑甘露，大地震動，雨百寶天花，以驚於地。雲車羽蓋，浮空而至。眾真大聖各乘天寶之臺，臺中皆有陰輝夜明。又有五色神光照朗虛空，光逾日月，臨於王城，七日七夜。是時天尊以慈力故，成就大悲，救護眾生，愍念眾生，開決聾瞽，療治眾病，為作導師，為作津濟，保鎮劫運，更生萬物。於是國王大臣及諸人民重復作禮，苦請天尊開發大化，慈造羣生，明其耳目，令得正道，堪受祕要。於是天尊命巨靈仙人而告王曰：子以為一國之主，天下所推，位登世極，凡間之貴，不先於此。但以正法治化，不枉人民，亦足功感上天，何煩祕要？祕要之道，難可卒聞。王及大臣先是福德之身，以方便力，欲為眾生開張耳目。
天尊告曰：祕要之階不過慈善，慈善之法不違科戒。我以大慈悲力成就國土。諸人聞說，皆盡欣喜，心願奉戒。天尊告曰：戒有多種，人亦多品。上品之人，身先無犯。身既無犯，亦無所持。中品之人，心有上下，睹境即變，以戒自制，不令放逸。如此之人，或受十戒、五戒，以自防護。下品之人，惡心萬般，難可禁制。下品之中，復有二種：上品者，身欲奉戒，或受一百九十九戒，或受觀身三百大戒，或受千二百威儀之戒，以自防保，令無越逸；下品下者身同禽獸，雖有人形，而無人心，縱受其戒，終無所益。今且授第二中戒十種科禁入道初門。諸人聞說，歡喜過太，悉皆伏地而奉戒言。
天尊告曰：第一戒者，不得違戾父母、師長，反逆不孝；第二戒者，不得殺生，屠害割截物命；第三戒者，不得反逆君主，謀害家國。此戒最重。何以故？是諸國王皆是應化推運，總統天下，一切人民之所機要，一旦無主，不得其死。以其義故，汝等當知。第四戒者，不得媱亂骨肉、姑姨、姊妹、及他婦女；第五戒者，不得毀謗道法，輕泄經文；第六戒者，不得汙慢靜壇，單衣裸露；第七戒者，不得欺淩孤貧，奪人財物；第八戒者，不得裸露三光，欺淩老病；第九戒者，不得耽酒任性，兩舌、惡罵；第十戒者，不得狼戾自任，冤枉威刑。如是十戒，當終身奉持。天尊言：不孝父母師長者，死入地獄，萬劫不出；縱生人中，小小孤露，受人淩刺，常居卑賤。好殺害者，五百生中，受人割切，苦痛萬般。反逆君主者，死入地獄，萬劫受苦，出生邊地無主之域，常被攻劫，晨夕恐怖。媱戒最重。若有男子、女人於父母、姑姨、伯叔、兄弟、姊妹、六親骨肉一念之頃而生色想者，八萬大劫受地獄報，鐵釘刺身，種種燒煮，從地獄出，受六畜形；又八萬劫，從六畜又作溷中蟲，又八萬劫。善男子，汝今當知一念之頃，於骨肉之親而生色想，受報尚爾，屍復身於骨肉之親而為惡行，罪不可說。如此之人，不合共行、住、坐、卧，同里居住，我名此人為十惡之人。此人身雖強健，魂魄以被惡鬼攝持，善神不祐，此人之身不合在道，應速驅逐，令其急出，不合教令作其師匠。作師匠者，與其同類出沒相似。九祖被考，又名此人為敗壞人。善男女等，汝今當知媱、殺、劫、盜、欺淩孤弱、輕忽貧病、誹謗善道、破德行人、泄慢真文