遍，取天剛炁吹之後，以紅羅袋子收之。如用治患時，令患人對法師立，可離一丈遠，近問患甚處疼痛，令自以手搯定。次法師以左手結金槍印，右手持針，安於卯文上搯定。左手叉腰，右手當胸，念法七遍，取天剛炁，吹於針上。令患人咳嗽一聲，吸炁念法一遍，吹於右手卯文上。以針左轉三轉，右轉七轉，念法，想病處進針。
四聖布炁法
謹請天蓬，天猷，黑殺，真武，禁武，斬殺吽。
右先令患人面向西南立，次法師焚香，變神為驅邪院使。以兩手搯子文，退步步七星綱。陽人，以左腳乘綱指之。陰人，以右足丁綱指患人。法師定身暝目，默念法一遍，想見四聖從空而降，急吸炁，望病人吹之，令病人鼻中吸炁咽之，卻於口中吐出邪炁。呼吸不得令自己耳聞之。治教四人，獻錢馬四分，以封狀具述治教人事意，謝恩甚不可闕。
破祟錄
□□□□□□□。
法寶及真武聖敕攝。
奉請羅天大將廣明鬼王。
具患人鄉貫，生年月日時。
法師具半銜。
復現籙
勑法趙公明，劫法將來似鬼形。
步臨臨，步臨臨，臨步臨，臨步臨，勑攝。
具患人生年月日時。
法師具半銜。
右此二籙，先令病家子細具狀，方與書之。書時，先焚香，啟祝狀內事意畢，後搯五嶽三塗訣書之。逐符取鬼門炁，同訣吹入其破祟籙，令到家將紙錢一千貫燒之。復現籙，令安病人頭邊，卧褥下。候少時，鬼祟即自顯現形影，或赴體通說姓名也。
五獄三塗訣
以左手搯卯文，云：磨針。次搖中指上節，云：嚩囉。次搯四指中節，云：紅杏。搯中中指近掌文，云：墨黑。次搯中指中節，云：靈寶。次搯卯文，云：都功成切角鎮。次搯辰文，云：興生獨隸可韓聚魂公都聚魂攝。取炁挑入符中。
祭醮法中神將法
此是雜法中別訣，人亦用而多驗。附之于此。
凡祭告法中諸神將等，遇三七日、甲子、庚申日夜，備錢馬酒果香燈，宿蒸餅一枚，以皂絹旗一面，竹刀二張，杖子三條，辰砂二錢，淨醋半盞，於諍室中排備。從人定後，啟請祝白。再三上香酒，候至三更，盡收錢馬旗杖等燒之，蒸餅砂醋等，法師食之。後於供養處，寧心暝目，端坐或卧亦得。少頃，見一人裹帽著衫，繫腰帶來，共法師論話，或有忘記，即行追降法，即便自然省記也。凡獻錢馬，逐一具狀，開牌位獻之。
捉將崔舒宣。 縛將盧機權。
枷將竇楊捶楊光。 黃頭將陳鎮。
蓬頭將劉仲。 牢頭將楊政。
五方追鬼將趙公明。
左右急捉將姚端。
火輪將宋無忌。 考鬼將鄧行文。
斬頭瀝血將劉炎。 藥叉將陳守忠。
靈官五郎馬勝。
禁蠍法
若蠍毒螫著人者，急搯左手第二指第二節，念咒吹之痛處，以禁之，其痛即止。咒曰：
八威吐毒，急急如律令。
又法訣目同前
天蠍祈水毒滅。日望太陽，夜望斗綱，取炁一口，吹符上，即於符上，吸炁一口，咽下，其痛即止。
右念前咒，書符貼之，立差。
太上助國救民總真秘要卷之七竟
太上助國救民總真秘要卷之八
洞幽法師元妙宗編
太上正法禹步斗網掌目訣法圖文
按禹步綱斗掌目之訣，為道之大要，法之元紀也。步綱者，乘於正氣以御物。訣目者，主於神機而運化。修仙鍊真，劾召制伏，莫不資之於此矣。法書舊本，雖載其略，舉用之闕者，亦為不少。今以所授，總而備之。庶少該博，法家之妙，盡於施用之功也。
禹步斗綱訣
夫禹步者，法乎造化之象，日月運度之行也。一月三交，一交三旬，三旬者，三盈數也。一時三交，三交者，九旬也。是以一步一交，一交三跡，三步九跡，象一時也，併足象天交也。先舉左足者，春秋之步也。先舉右足者，冬夏之步也。春秋之孟者，陽辰也。冬夏之孟者，陰辰也。故生殺制御用春秋收藏積聚用冬夏也。又云：男當用春秋，女用冬夏也。又云：三步九跡者，法步三元九炁也。又十二跡者，法於律呂也。又十五跡者，法三五之數也。因用制宜之術，存乎法訣之輕重。然而稱禹步者，云大禹治水以成，厥功蓋天。真授此步訣，以制神召靈，遂因名為禹步耳。凡步躡之訣，存身為驅邪院使，正一法師，三元五德將軍，吏兵功曹，師子白鶴，侍衛森列。仍先念洗身咒，按經法，能以神存心步，尤為妙用，不必於形跡履踐也。經曰：禹步是禹受於太上，而演天綱地紀。出為禹步，求真禁百物，人神龍鬼惡獸蛇毒之蟲等，伏而勿殺。拒而不伏者，誅之。其理有併五斗作三步九跡，或十二跡，或三十五跡，或一十五跡。又有順倒返三匝之訣，列之于後。如步七星，即從第一至第七，謂之順行。卻從第之倒行。復從第一至第七，謂之返行。地戶，從地戶上天之義也。
三步九跡法
經曰：初為飛天綱躡