身法不輕，百日一思巡，巡檢世之妖神鬼祟精邪，令不為祟。十日一存用，思存用法觀世界，恐有惡精邪神蛟龍鬼精，妄為祟害，及天地毒炁濁亂於人。又恐風雨不時。此等事外，即自理身，常令魂魄俱正，正炁常行，精神明盛，可以長生。又云，夫為考召法思巡，遊天下十方世界，救度人物，常行平等。為國治家及身救濟人物，著功於天地之間，行德聞於玉京之上者，功滿，則上帝使仙使迎之，上補為大仙真之位，白日上昇自人皇行之，逮至欒巴之後，得道高真，於施持用者，莫可能紀。竊以學者，世乏宗師，事失原本，不能遵正真之大體，執偏末雜施之小術，故隨名假用，往往失之於鄙陋，道隱小成，豈足貴之於道者哉。若不叙其本而辨其末，則元機妙賾愈靄昧而不明。瑣細緒餘，擅見聞於專業，使學者豈得推窮於玄奧，博該通於極致乎。謹以古法考召綱要之旨，敘之於前，旁助雜術，編之於次，庶乃別其源流，以明於本末者也。
考召六種功德
後聖君告天師曰：此考召法，通於人，以成功德，有六種。
第一能與治邪注疾病，收捉誅斬祟妖。
第二能與人勘天曹地府，年命長短，貧富貴賤。
第三善能與人禁斷公私冤對相害。
第四能與人夫妻男女生命相剋者，令不相剋，永世相宜，出得金木之災，水火之害，從順無礙。
第五能與人解除公私咒詛，冤鬼害神，生人死鬼，圖謀口舌之害，皆能消之，彼此無害。
第六能除天地災害，風雨不時，四炁不正，毒龍凶神，淫水淫旱，瘟毒鬼炁。若非正天行者，此法能除之。
又告天師曰：此六等之法，是太上大道君，結習天地正真之炁為符籙，一千三百八十一階具足，即今為考召大法。如此者，是大道上妙，救人濟物之大法，能行不欺，不妄立取。上真此法，功滿三千，白日拔宅，家口雞犬，共得昇天。
立壇存師訣
按正一考召儀曰：夫考召法，是考鬼召神也。須安壇立纂，建獄開門，引繩繫壇，及獄開四門，禁步結界。以香案明燈，於上中夜，禹步步於中心，丁字繞外，結界敕水訖，即西向立，存三元考召正一法師李尊師，存綱頭大度師李惠舉尊師，存時亦可小聲呼其名也。紫衣飄飄，具冠劍，乘九色師子，紫雲從西北而來，繞壇三帀，心存禮三拜。即與臣禁壇。又領陽兵往天曹人間，共臣身中，籙兵同心併力，為某家，或為惡鬼，或為治某事。尊師又領陰兵，助身中籙兵，入地獄及水中，或於墳墓中，捉祟害。某家鬼賊來到壇中，勘問所由，開啟聞奏。
口奏式
追捉臣某，謹依天科行法，願陽師陰師如無陽師，則存代作本師身，即掐天師訣，令天師降真炁，下身中。佐臣行兵布炁，放水發火，遣三元大將軍師子猛獸，與臣同心併力，共擊破某山某廟某賊凶囚，宅舍惡鬼營窟，悉令潰敗，瓦碎火燒水蕩，捉取精祟，腰斬令除，病疾差愈，某事即遂。任意此下添事作辭亦得。
考召思吏兵訣
凡行考召，先思存師於身之前放大光明，兵士自光明中湧出，領三元三將軍，五德將軍五人兵馬百千萬人。亦可存六甲十二神將大力天丁羅列圍繞彼人屋宅，及用備衛把截自己門戶，每一門，差一十六人立兩邊，執刀槍，一如行軍布列行陣。嚴敕訖，即又存師及臣領兵巡前件，人門戶上下，然後結界禁祝，行符牒追捉。
存思治病訣
凡存師治疾病，於光明中湧出兵士，羅海截地，繞天搜獄，與某拔出某人三魂七魄，女人十四魄，得離鬼庭之中，附著本身，令疾病即時差愈。搯三師訣，在左手第五指第一節是也。本師訣，第二指第三節是也。天師訣，第二節是也。
思存行考召訣
凡考召，思師出兵，一一如法。即存二十八宿羅列於身上。次三將軍吏兵，三元備具，三元兵將具足也。即搯三將軍訣。訣在左手大指第一節心是也。畢，即向案邊坐，依儀讀文，即召鬼神，考問作祟者名字，判付收禁。如是頑惡，後上赤章，請天兵誅斬鬼神。令疾病速差，及某事速遂畢，即答恩效，上謝師尊。
考召存祝護身救人訣
考召法師，常能朝旦入靜室中，佩帶符籙，握訣步綱躡斗，吐炁為紫雲，先蓋自己身，令鬼神不能返害。訖次治病，即存蓋彼病人之屋周匝四面，及患者身，以五方兵陣，使之圍繞彼人身家，令應驗立在，須臾而成，即搯都監訣，存北斗七星蓋頭，三台覆背，上以□星指之其方。咒曰：
太上傳教，後聖流行。天師親受，九千萬兵。巡察十方，布炁三清。神無凶黨，鬼無妖精。人鬼各居，不得有爭。行禍者死，行福者生。禍福吾知，隨手分明。左指三滅，右指四傾。勿犯吾道，吾道甚平。有罪無赦，無罪自寧。天賜吾法，令吾按行。莫犯吾威，威猛七星。飲汝血，食汝精，一切坦平，吾道不刑。一切毒害，吾道令行。急急如律令。
咒畢，又閉炁禹步，左手持道父，父者陽也。男以左手持之。忽起於手中，如人頭戴蓮花冠，紫服，漸漸從手中上到心前，如自身長短。卻存身長九尺，四邊兵將四象，各各羅列分明。右手搯鬼目，神目，以朱塗之。