。過用則臟腑失理，調停則神氣常安。苦志精修，廢寢忘餐。常寂照甘心磨鍊，返真觀捨身努力。養得氣神一定，自然性命雙全。一貫三才，無極妙闕，六通四達，有太虛寬。可報檀那信供，足酬主者安單。頓超妄幻，永樂真懼。噫，脫生滅之境界，超造化之乾坤。遊詠先天而逍遙大象，彷徨無極而快樂真元。綽綽然全真而最上，巍巍乎獨立以尊先。既處玄門，當遵教法。欲超道岸，必假慈航。
教主重陽帝君責罰榜
夫道之理者，杳冥太極之上，豈可易見。故天下尋者多，悟者少。空虛無為之道，乾坤浩浩自然之氣，陰陽光而生物像有作，柰何今萬古遠矣。且以藤納孤行而自分也，動止形儀不可違也。玆者以得居善地，私結聖堂，率千里而來之善侶，合十方有信之良朋。故立教規，幸希笑覽：
一、犯國法遣出。
二、偷盜財物遺送尊長者，燒毀衣鉢罰出。
三、說是談非、擾堂鬧眾者，竹篦罰出。
四、酒色財氣食葷，但犯一者罰出。
五、奸猾慵狡、嫉姤欺瞞者罰出。
六、猖狂驕傲、動不隨眾者罰齋。
七、高言大語、作事躁暴者罰香。
八、說怪事戲言、無故出菴門者罰油。
九、幹事不專、奸猾慵懶者罰茶。
十、犯事輕者並行罰拜。
右伏以遍請知音，今依此法，三人行必有我師焉。一室而居，與騖子勤勞言化而自我，法不加於上善，剛不過於至柔。聖人三省其身，可謂大矣。幸遇明師，善逢聖教，若不教行，豈為上善。曉示合堂，常加覺察，毋致違犯。依此禁戒之後，不得男女混雜，縱心恣意。切恐十方施主飲食難消，不念寸陰可惜，不得虛度。謹慎修持，庶得道心堅固。不戒恐失前程，請細思詳。謹榜。
了真子昇堂文
切以玄元聖祖，廣開眾妙之門；大道全真，善化覃生之教。瑤池仙子，重陽金蓮七朵；閬苑瓊林，長春玉花萬葉。雖則枝分梢異，到了萬葉歸根。然則派別流差，必竟百川還海。方方設教，會四海之雲朋；處處興緣，聚三山之霞友。茅菴草舍，普修寶殿琳官；紙襖麻衣，恩賜星冠月珮。可謂人能弘道，闡先聖之規模。自然道法應人，開後世之眼目。了真堂上，元無一點縈心；萬行門頭，正好諸人著力。在上者當處寬慈，在下者常存敬順。塵心爭辯，不顯體玄之家風。道眼相從，依舊丹陽之活計。宿為物外之仙屬，今作門中之法眷。住世同修道果，超凡共列仙班。出家仙子，青眼研窮；離塵烈士，赤心照察。欲待廣談祕奧，仍妨久立仙班。稽首雲朋，伏惟珍重。
長春真人規榜
夫住庵者，清虛冷澹，瀟灑寂寥，見性為體，養命為用。柔弱為常，謙和為德，慈悲為本，方便為門。在眾者常存低下，處靜者勿起塵情。所有塵勞，量力運用，不可過度。每一衣一食，不過而用之。每計庵糧，不可積剩。治身衣物，不可貪求。或常住之物有餘者，濟贍往來經過貧難之士。或於他處行緣，或以備齋設會。十二時中，不著於假，常要明真。掃除塵垢，刷釜汲水，擔薪炊膳，除己私意，勿起嗔心。各處一室，澄心辦道，各分局次，當占一科。或以互換調鍊真性，不得執著為用，亦不得遞相是非。謹要降心，削除人我，泯於聲色，離形去智，湛然無欲。見三教門人，須當平待，不得怠慢心。無事不得出庵舍，晚夕早扃其戶，寅旦晚啟其門。有送供者平常接待，無施利者勿生二心。凡有遊歷之士，旦過三日，是高明者舉進住坐，無志氣者他處遊行。次驗腳色公據，詳察緣由。若不分明，其間恐有隱匿，詐偽之人不穩便。更防一等道人，愚徒之輩，奸詐之人，一言相惑，點污徒衆，破除庵舍，常談誹謗，便合遣出。若有投庵出家者，不得擅便引進，先觀道氣，次看悟道，或祖上家風善惡，及自己德行淺深。高明者携之，愚蠢者抑之。或於庵中幹辦等事，先問庵主，次與合堂道眾評論。出家無問早晚，不擇老幼，但泄理明心者，堪為上人也。凡有化道，不得詐託師家名目，亦不得私心指托庵舍。取要檀越等物，自己用度，便是私瞞常住。上天鑒察，必無輕譴，故玆榜示，各宜知悉。
今月 日示
朗然子家書
夫人身難得，中土難生，正法難遇，全此三者，幸莫大焉。況今諸仙出世，立登天之梯凳，渡苦海之舟船，默露玄機，不可不應。猛悟光陰迅速，頓知世境浮囂。念念慕古聖之玄風，頭頭效達人之返朴。隨擲火坑，便步清凉之地；解脫塵勞，永居自在之鄉。莫待老之將至，寧知身後如何。既悟
須當斬釘截鐵，休教灑水拖泥。改非從是，一刀兩段。若不斷於貪嗔，怎得心田清靜。須當絕乎愛慾，乃得法器圓成。不了真心，終歸幻夢，掣開愛網，跳出凡籠。便超紫府仙鄉，永脫紅塵異趣。一條藜杖，汎雲水之三千；半片衲衣，訪洞天之十二。清靜門中，無為路上，法味滋身，洞然真樂。宴坐茅堂，飲清風而推開玄妙之門；閑居土屋，賞明月而把握陰陽之髓。雖則妻妾兒孫，如同棲之宿烏；金銀珠玉，似過眼之浮雲。是以喜捨家緣，便歸洞府，斷絃不續，潑水難收。父母妻男，各從方便。自今如陌路之人