魎、一切邪魔之所中害，不能分解，以自兔脫，煩惱在身，痛苦疾病，妨於修道，夭人年筭。太上慈悲，出法施化，制伏強梁，建神立號，布炁徵靈，消滅邪魔，摧攝精魁，使清濁殊貫，人鬼區分，正己除邪，一以統萬，而邪由正理，萬自一宗，故總錄群靈，同歸真道也。其天丁甲卒、仙官吏兵，蓋道一分靈，凝神布炁，外光妙用，內發精明，虛映既彰，真官斯應，可以神會，難用慮思。凡諸經所明，莫得譯究矣。
道德經目
《道德》上下二卷。《河上公注》上下二卷。
《相爾注》上下二卷。《大存圖》一卷。
《傳儀》一卷。《朝儀》一卷。
《齋儀》一卷。此《太玄經》所明，應受持修行。
《老君西昇》一卷。《妙真》上下二卷。
《內解》二卷。《節解》二卷。
《高上傳》一卷。《無上真人傳》一卷。
《紫虛籙》一卷。此左仙公、及金明所說，傳授修行也。
《太極左仙公道德經序訣》云：夫五千文，宣道德之源，大無不包，細無不入，天人之自然經也。老君以上皇元年正月十二日丙午太歲丁卯，下為周師，到無極元年太歲癸丑五月壬午去周，以其年十二月二十五日度關，以二十八日授尹真人太上《道德經》。其經，十方諸天人神、仙鬼神，所宗奉也。道士鄭思遠曰：余師葛仙公，受大極真人《道德經》，教以口訣云：此經，道之祖宗也。誦詠萬遍，夷心注玄者，皆以升仙。太上《玉經隱注》曰：常能讀五千文萬遍，太上雲龍下迎。萬遍畢未去者，一月三讀之耳。須雲駕至，便升仙也。《隱注》又曰：居家學道，當受五千文。月朔半晦、本命日、八節日，日中、夜半時，各一遍讀之耳。志心奉行經上妙事，託形太陰之精，天帝雲車迎人身神，不經泰山三官地獄考罰之中也。上生天堂天帝之前，下生人間侯王之家，相好具足，亦轉女為男，結緣上清。此經博通群品，無大無小，隨志所求，無有拘礙，送死養生，罄無不宜也。亦能安國寧人，制伏邊夷，莫不順道者也。斯經妙矣，弗有尚焉。
萬福曰：夫五千文，蓋三洞之精華，一乘之奧旨，理身理國，遣有歸無，言象莫詮，尋繹難極，而百王楷式，千劫不刊之文也。故太極左右官得道諸仙，及太玄都山聖真，常研味道德，誦詠幽玄矣。凡夫得之，清齋千日，誦之萬遍，雲龍下迎，仙童侍衛，萬劫長存之術耳。老君授尹喜，行之道成，從老君化胡，周遊天下，出有入無，變見自在，為無上真人文始先生，亦為先師矣。
三皇法目
金剛童子籙。普下版。三一真諱。
三將軍圖。九皇圖。三皇內文。三皇大字。
洞神經十四卷。陶先生所傳＋三卷
《靈寶經》云：神寶君者，則洞神之尊神。至上皇元年出書時，號三皇洞神。《太清太極宮經》云：三皇者，則三洞之尊神，大有之祖炁，天皇主炁，地皇主神，人皇主生，三合成德，萬物化焉。洞神三皇之經，傳訓下世，領化佐國，扶助兆人，故天子得之，鳳凰下降，祥瑞出見，役使百神，無所不辟。若入名山，遊行八極，天下鬼神，無敢當之，上士昇仙。
萬福曰：夫得道諸仙真聖，雖超出凡界，亦有攝化職統，主諸天地洞府山川，召鬼役靈，呼雲制雨，以活萬姓也。此文，蓋太上自然之章，神真之信，神寶君所說，化乎九仙三皇，各受一篇，而天下大化，因號之焉。文字宛奧，理事精微，具載經中，卒難詳備矣。
靈寶法目
自然券。中盟經四十七卷。
大盟真文。八景內音。
《真文赤書經》云：元始洞玄靈寶赤書玉篇真文，生於元始之先、空洞之中，天地未根，日月未光，幽幽冥冥，無祖無宗，靈文晻曖，乍存乍亡，二儀待之，以分太陽，待之以明，靈圖革運，玄象推遷，乘機應會，於是存焉。天地得之而分判，三景得之而發光，靈文鬱秀，洞映上清，發乎始青之天，而色無定方，支勢曲折，不可尋詳。元始鍊之於洞陽之館，冶之於流火之庭，鮮其正文，瑩發光芒，洞陽炁赤，故號赤書。靈圖既煥，萬帝朝真，飛空步虛，旋行上宮，燒香散花，口詠靈章。是時天啟十二玄瑞，地發二十四應，上慶九天之靈奧，讚三天之寶明。神風既鼓，皇道咸暢，元始登命，太真按筆，玉妃拂筵，鑄金為簡，刻書玉篇，五老掌錄，祕於九天靈都之宮，玉女典香，太華執巾，玉童侍衛，玉陛朝軒，九天上書，非鬼神所聞。天寶之以致浮，地祕之以致安，玉帝掌之以得鎮，三光乘之以高明，上聖奉之以致真，五嶽從之以得靈，天子得之以致理，國祚享之以太平，寔靈文之妙德，廼天地之玄根，威靈恢廓，普加無窮。蕩蕩大化，為神明之宗，其量莫測，巍巍乎太空。又云：元始五老赤書玉篇，出於空洞自然之文，於未有之中，生天立地，開化神明，上謂之靈，施鎮五嶽，安國長存；下謂之寶，靈寶玄妙，為萬物之尊。《東方真文》曰：生神寶真洞玄章，南曰南雲通天寶靈拎，中曰寶劫洞清九天靈書，西曰金真寶明洞微篇，北曰元神生真寶明文。五老玉篇，皆空洞自然之書，祕於九天靈都紫微宮七寶玄臺，侍衛五帝神官。依玄科，