日，天魔无不露形伏法。若萬一不見真形者，便是己身自履穢未消，雖爾鬼魔亦於冥內受形於伯吏也。若浮好之士，身不精感，輕施召鬼，鬼反害於己，便受大殃也。明慎之，勿輕脫也。
玉清神霄王曰：凡鬼魔巧便，變化萬端，或沉或浮，或見或亡，或聚或隱，或藏或形，或氣或死或生，或飛雲中，或治空洞，五色恍惚，无有常形，如此皆承六天之運，受會於三天，在其度之內，故得肆其凶醜。高上亦以後學多巧，民心不純，洎害繁生，惡逆滋彰，故容之以威民，使協真以罰非，役之以兼考官，故不滅其根種也。若使運終數訖，則其氣自消，民心自然而純學者，自然成仙也。今鬼之為物，貪濁无廉，因威生凶，干試後學，无復有真，皆九天逆明其象，故置五帝殺鬼玉文，以檢截其凶橫也。若後學得此文，將鬼魔自滅，其凶試不干也。九天禁限，依四極明科，七百年中有其人，聽三傳。輕泄漏慢，身受大殃，宜詳慎奉行。
高上消魔王曰：凡上真已成真人，猶凶魔所試，何況凡學之夫耶。仙道不成，亦不被試者，皆是九天制魔保舉，故魔宜先試其邪正也。得魔保舉，便白日昇天，豈可為咎魔也。但魔所試，其欲令敗，不欲使過，故高上明其凶橫，置於殺鬼玉文，滅魔之章，及玉帝神慧，皆以防滅此橫也。若使其干試以理者，亦當不須又消滅之方也。後學故宜勤修，施行玉文，及誦玉帝神慧，以禳此灾也。自非受氣玉虛，結秀瓊胎者，空身而求肉飛之舉，无有此文，自勞鬼於疲曳，无獲於圖尚也。
高上九天驅除邪精神慧上法
上清隱玄玉帝大慧，一名九天驅除神咒內法。此之經文，皆虛皇之上道，高上所神祕，攝靈命真，滅魔總慧，振六天，招衛神兵，摧落姦妖，伐戮邪精，蓋玉帝大試之時，正立三天之法也。瓊音既震，則凶穢消除，山精殘滅，萬靈受事，神真輔衛，九魔伏形，寒靈失氣，天鋒仰曜，神威俯攝，辟毒禳試，萬妖滅跡。此法至不可輕泄，傳授之者，皆立盟為誓，約不宣漏。若違盟負誓，不崇科禁者，身為下鬼長閉地獄，七玄之祖受風刀考罰矣。
九天玉帝神咒曰：九天上化，化道常生，保景太元，寢暎朱瓊，逸宅丹玄，受事玉清，十轉九過，七混五成，神暉赫曜，振策皇庭，道達三變，錄神命靈，玉帝散慧，隱玄羽經，千真傾輪，五皇命征，披朱巾羽，森列帝庭，左佩神虎，右策金兵，九天征伐，煥擲火鈴，滅魔破妖，剪邪校精，風火奕震，六天摧傾，豁落北酆，九魔塞靈，逆道者誅，順化者生，上帝委命，勑衛神兵，千邪滅試，萬鬼无停，敢試有干，一付天丁，有妖則滅，有毒則刑，既滅既刑，攝邪錄精，六天已誅，威震七靈，寶神驅穢，霄浪三清，萬真受事，俱會帝庭，六象調和，七晨暉明，神風散魔，道暢无名，神慧滅魔，玉帝咒生，九天垂命，攝真御靈，請奉皇命，仙道乃明。咒畢，又叩齒三十六通，咽液十過。於是乃寢，都畢也。
若道士他行獨宿，及有心震之地，或於林廟之間，多有山精惡鬼，喜來犯試於人，心神畏恐者，當誦玉帝神咒之法，以禳辟之。靈音既震，則天魔滅試，萬邪竄迹，神真營衛。若與萬人同宿，是夕也，當有靈應妙覺，神兵見衛，伐戮姦祆，驅滅凶穢，三宮受真，五帝輔弼，內填靈闕，外威賊氣，於是神清體平，都无所畏矣。
玉帝咒鬼衛靈上法
玉帝咒曰：九天有命，上奉玉清，促召千真，俱會帝庭，太一下觀，雙皇翼形，鑑察萬邪，理氣攝生，若有不祥，干試神明，請帝之道，勑整神兵，七神秉鉞，天鋒右征，揮劍前驅，煥擲火鈴，檄命甲騶，武卒天丁，風火齊戰，伐邪校精，上威六天，下攝魔靈，既威既攝，萬凶滅形，神戈電掃，姦妖无生，仙皇秉節，有令敢停，拒節違令，是誅是刑，各敬各慎，保玆黃寧，九天告命，萬神敬聽。
兆若夜行畏恐，心震意怯，或惡夢之時，魔鬼試人，犯真干氣，欲病害人者，急行玉帝衛靈之法。兆當心存至道，求濟於帝方，北向叩齒三十六通，閉氣密咒畢，又叩齒如上十過，咽液十過，於是姦惡消摧，伏魔伏滅，七神纏綿，太一鑑攝，萬靈衛真，外威凶氣，亦可日日誦習，振響誦念，坐卧隨意，以塞百邪之來試，閉姦鬼之凶跡。每當卧寢，亦可誦之，今人神安，辟夢除厭，消諸毒惡，使終身不恐。誦習之日，不復北向閉氣也。所以閉氣密咒者，謂鬼魔已試其左右，姦精已干其神室，故敕靈命真，以收其凶惡耳。而寢外之咒，不復同之於此法也。
上清高上滅魔玉帝神慧玉清隱書經竟
#1『上』字原缺，據文義補。後文凡方括號中缺文，均據文義補。