士行來獨宿山林廟座之間，饒有魔精惡鬼之地，當先啄齒三十六通，閉炁，微呪曰：
太帝陽元，四維幽關，千祆萬毒，敢當吾前，巨獸重吻，刳腹屠肝，神公使者，守衛營蕃，黃衣師兵，斬伐妖魂，馘滅千魔，摧落山奸，絕種滅類，取令梟殘，玉帝上命，清蕩三元。呪畢，又叩齒三十六通。此名為太常揮神內呪，塞滅萬魔之法。常能誦之，則神兵見衛，萬鬼受事，千祆死伏。
凡道士臨眠解衣之時，先啄齒三通，立而祝曰：
受命太帝，上昇九宮，百神安位，列侍神公，魂魄和煉，五藏華豐，百醴玄注，七液虛充，火鈴交煥，滅鬼除凶，上願神仙，常生無窮。祝畢，又叩齒三通，脫衣而卧。此名為太帝寢神滅鬼凶之法。令人精明不病，魂魄常存，數有吉感。
凡道士浴身及洗手面之時，先臨水啄齒三通，乃微祝曰：
四大開玄，天地為常，玄水澡穢，辟除不祥，雙皇守門，七靈安房，雲津煉灌，萬炁混康，內外利貞，保玆黃裳。呪畢，又叩齒三通，乃洗沐手面。此名為澡穢除凶七房祝法。常能行之者，使人神明血淨，解諸凶炁。
凡道士夜行之時，及有所畏恐心震之地，叩齒二七通，乃呪曰：
吾是小有真王，三天師君，昔受太上神方，殺邪之文，夜行遊尸，七惡妖魂，九鬼共賊，千魔成羣，赫栢圖兵，巨獸羅千，揮割萬祆，當我即殘，龍烽七獨，逐邪無間，玉帝神呪，揮劍東西，滅凶除邪，萬鬼即懸，三天正法，皆如我言。呪畢，又叩齒二七通。此名為三天正法除六天之隱呪也。鬼有被此祝者，皆目盲腳殘，自然死滅矣。凡行來有畏之處，但按如此，不必須夜行事也。常能誦之，則萬魔伏試，千祆滅形。
凡道士祝滅三尸之法，常以月晦朔之日，及甲寅、庚寅、庚申之日，兆身中七魄遊尸、諸血尸之鬼，上天白人罪過，自還中傷於身，或遊走他鄉，名呼外鬼，協進為祆賊。是以惡夢交於寢魂，痾告纏於神室。人所以惡夢疾病者，皆七魄遊尸之所為也。至其日，常當沐俗潔服，燒香入室，精念上慕，不營他事。以夜之生炁時，或黃昏之時，正寢東首，接手心上，先叩齒三七通，乃微呪曰：
七靈五神，八願四陳，上告靈命，中皇雙真，錄魂煉魄，塞滅邪精，血鬼遊尸，穢滯長泯，和我生關，閉我死門，若有冥命，聽對帝前，使我長生，劫齡常存，太帝之法，敢告三元。畢，又叩齒三七通，嚥液十過，都畢。此名為太帝制魂伐尸神呪之法也。血尸七魄被此呪者，皆得滅於死尸之下，魂明魄柔，受化於三宮之中，辟惡除病，令人神明不死。常能誦之，則終身不厭昧。
凡存念上道，呪除三尸之時，常當採處白芷草根，及青木香，合以東流水，煮取其汁，以沐浴於身，辟諸血尸惡氣，亦常可和香燒之，以致神明。若無青木香者，亦可單用白芷。
凡庚申、甲寅之日，是血鬼遊尸直合之日。此之日也，天炁交合，七魄競亂，淫穢混真，邪精流煥，明法勤津，七神飈散。每至其日，當清齋別處，不雜他席，慎不可與夫妻相見，及同牀而寢。又不可爭競財色，所行非道之方也。每當燒香感氣，修行之時，誦呪之法，亦可誦經混神。若思洞房帝一之事，唯使精真以為意也。
凡道士忽得不祥之夢，或夢與人鬥爭，或相收錄者，此亦七魄遊尸之所為也。或導將外鬼來入本宅，或三魂散翳，五神戰勃，或被束縛不得來還，故使惡夢非祥，將有禍敗之漸也。卧覺之時，即正寢上向，接手心上，叩齒三七通，畢，微呪曰：
九天上帝，四門八靈，七房二玄，三素元精，太一桃康，上詣三清，請告帝君，攝命黃寧，速召七魄，校實神庭，若有不祥，七尸鬼兵，從呼雙真，流燭煉形，太微大帝，斬伐邪精，三魂和柔，血尸流零，神歸絕宅，觸向利貞，使我神仙，長保劫齡。呪畢，又啄齒二七通，嚥液十過。此名為太帝神祝辟夢除凶之法。能行之者，則三魂和煉，七魄受制，神明炁正，尸穢散滅，而向所呪之鬼，即已受於地獄矣。經三呪之後，自非靈感吉應，不復夢於非常矣。
凡道士禮願神明，精思上法，行諸隱呪之時，皆當燒香心拜，密呪而已， 勿使得耳聞之也。若欲呪伐六天，滅諸凶鬼者，乃可小發聲耳，亦不得乃大高響，使傍人聞解之也。若讀誦之時，乃任意耳。
凡八節之日，皆三天仙靈，期宴禮會之日也。兆修行禮願，朝禮之時，皆當齋用此日，至於朔望朝禮，非上法也。
凡是其日，欲行禮願陳呪之時，當先叩齒七通，心拜四方，乃微呪曰：
上清玉帝，三素元君，太上高靈，仙都大神，今日吉日，八願開陳，上願飛霄，長生神仙，中願天地，合景風雲，下願五藏，與我常存，次願七祖，釋羅脫愆，又願帝君，斫伐胞根，六願世世，智慧開全，七願滅鬼，馘斬六天，八願降靈，徹聽東西，上願一合，莫不如所言，願神願仙，上朝三元。呪畢，又拜如初，亦適意所陳，求解脫七祖之愆，及首己之罪狀，以續於行事之後也。此名為三元八朝隱呪，上願神仙之要法也。行之三年，七祖父母，及己之罪，都解釋矣。然後玉華降衛，感會神明，八願開陳，必獲靈仙之要契也。