頌，其聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友，故養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。
《廣記》：廣州何二娘者，以織為業，年二十與母居，素不修仙衛，忽謂曰：住此悶，意欲行道。後一日便飛去，上羅浮山，亦往來蕭寺山北。循州去南海四百里，有楊梅木大數十圍，何氏每探其實，及齋而返。開元中，勁令遣使召，至途中，使者悅其色而未言，忽云：使者有此心，不可留矣。言訖湧身而去，不知所之。
開卒抱石，江叟遇槐。
《見聞錄》：鄂州黃鶴樓下有石光徹名日石照，其石世傳以為仙人洞也，有守開老卒每晨起鈴拜洞下。一夕，月如畫，見三道人自洞中出，吟笑久之，將復入洞，卒即從之，道士曰：汝何人耶。卒具言其所以，且乞富貴。道士曰：此洞問石速抱一塊去。卒持而出，明視石乃金也。
傳記：有江支者，善吹笛，能作龍吟，後適闋鄉，至盤豆館道傍大槐下醉寢，夜見一人數丈，曰：荊山館中一郎來看大兄。便聞槐上有人下來與語。及明，至荊山館中見庭槐十圍，疑附神物，乃曰：某好道不逢師，木神有靈，乞與指教。神曰：但入荊山求鮑仙姑，鈴獲度世。支入山，果遇仙師曰：子有琴高之相矣，今贈子美玉笛，吹三年可致洞中龍持水丹來，吞之便為水仙。史後三年，岳陽寺樓吹笛，果有龍化為人持丹而來，餌之，遂變童顏，入水不濡。
古忘宦情，韓謹臣節。
《神仙傳》：古元之因飲酒而卒，三日再生，云遊和神國，異花珍果，四時不凋，田疇盡長大瓠，瓠中實皆五穀，甘香珍美，非中國稻粱之比。四時之氣常熙熙和淑，如二三月，國人日擔道覽之，歌詠陶然，暮夜而散。元之既蘇，疏放人事，都忘宦情，進行山水，自號知和子。後不知所終。
《神仙感遇傳》：唐宰相韓況廉問浙西，強悍自負，常有不執之志。有適客李順者，泊舟於京口，夜恩燈斷，忽飄至一山下，上岸尋求，行五六里，見宮闕華麗，有烏巾岸情者語之曰：欲寓金陵韓公一書，無辭勞也。因問此何處也，答曰：此東海廣桑山，是魯公宣父仲尼得道為真官，理於此山，韓公即仲由也，性強自恃，夫子恐其攘刑綱，致書以諭之。順得書即還舟中，適巡則達舊所。既而投所得之書，公發書視之，古文九字了不可識，乃拘摯順以為妖妄。有一客麗眉古服，言善識古文，公出書示之，客曰：此孔子書，乃夏禹科斗文也，文曰：告韓況，謹臣節，勿妄動。公異之，韓自是拱默，克保終始。
巽二起風，葛三避雪。
《幽怪錄》：晉州刺史蕭至忠將以臘日畋游，有樵者於霍山見一長人，俄有虎兕鹿豕狐兔駢匝，長人曰：余元冥使者，奉北帝命，臘日蕭使君獵汝等，若干合鷹死，若干合箭死。有老麋屈膝求救，使者曰：東谷嚴四善謀。群獸從行。薪者隨峴之，茆堂中有黃冠一人，老麋哀請，黃冠曰：若令滕六降雪，巽二起風，則蕭使者不復獵矣。薪者回，未明風雪彌日，蕭使君不出。
《廣記》：崔希真善攻畫#1，好修養，一日大雪中見一老人蓑衣避雪門下，崔邀之家，與老人同入至幛惺前，老人顧望，倏忽不見，覓之無蹤。遂歸幃中，有畫松木一株，仙人藥茨在下，崔未之曉，請問李含光先生，先生曰：此葛仙公第三子之所畫也，意謂得道者壽若松橋之謂也。
抱一嘯傲，盧鴻磬折。
《武仙童碑》云：抱一嘯傲，昇平輕欺富貴。扶疏丹桂，難藏明月之光，峭絕青山，莫滯白雲之進，言之不足，道在其中。詞多不錄。又詩一首云：聖主搜羅物外人，總求金闕見虛真。餘余不願彰名姓，別得田元道可親。仙童昔持此書與茅山朱自英先生，先生得書而使者忽不見，疑即仙童自至也。仙童姓武名抱一，人呼為武仙童。
《北夢瑣言》：明皇召嵩山隱士盧鴻，三詔乃至。及謁見不拜，但磬折而已，問其故，鴻對曰：《老子》云：禮者忠信之薄，可不足依，山臣鴻敢以忠信奉見。帝異之。
潘老肴僎，玉仙鈾蘗。
《原化記》：唐崧山少林寺，元和問嘗因風雨後有一老人策杖叩門求宿，寺人以閉門訖，指寺外空屋令宿，亦無床蓆。入更後，僧人見寺外燈火怪而問之，見其屋內設苜幕華盛，陳列肴撰，老人飲嗷自若。及曉，老人睡起漱盥訖，取床蓆帳幕內葫蘆中，空屋如故。問其姓名，云姓潘氏，從南嶽北游太原。後時有見之者。
《青瑣》：太原府助教張世寧暴疾將終，吟曰：翠羽旌幢仙子宅，紫雲樓閣玉皇家。人問風物易分散，回首武陵空落花。既卒，神降其妹曰：我籍係上天第十八洞玉仙人也，因會瑤池，考視塵中地仙功行簿，聞人閒鈾葉香，徘徊不進，遂犯後至之罰，西王母啟其事，為我有人問酒分，宜謫償之，寓邊浮生，今還本籍。因歌曰：休休休，偷得休時便好休，歡喜充家無徹頭。
仙宗赤鯉，公遠白魚。
《高道傳》：傅仙宗隱資陽山，明皇召見。時利州江紅多溺，津人告苦，師投符於江，翌日果有二鯉魚死於灘上，肚上有丹書字云：赤鯉赤鯉，生於河水，不避仙官，宜得其死。刺史奏聞，詔立生祠於江側。
又，羅公遠在唐時已數百歲