r> 《高道傳》：道士牛文侯性識穎拔，學洞古今，多誨人為善。每冬凜則布穀于地，使禽蟲有所食，陰功密惠，大以及於人，小以及於物，脩身積德，久而愈篤。
《方衛傳》：郭璞至廬江太守胡孟康家，將趣裝去之，愛主人婢，無由而得，乃取小豆三升繞主人宅散之。主人晨見赤衣人數千圍其家，就視則滅，其惡之，請璞為卦，璞曰：君家不宜存此婢，可於束南二十里賣之，慎勿爭價，則此妖可除。主．人從之#1璞陰令人買此婢，復為符投於井中，數千赤衣人皆反縛，一一自投于井，主人大悅。
王纂飛章，張殖易奏。
《王氏神仙傳》：王纂當晉室擾攘之時，憫斯民之苦，每夜飛章以告上帝，俄感太上自空而下，告之曰：子憫生民，形于章奏，吾得鑒聽于子。遂命侍童取三五齋訣授於纂曰：勉而行之，真仙可冀。
《廣記》：張殖者，彭州道江人，遇道士姜真辨授以六丁恥役之衍。大曆中，西川節度使崔必常有密切之事，差人走馬入奏，發已三日，忽於案上文籍中見所奏冷本猶在，其函中所封乃表草耳，計人馬之力不可復追，憂惶不已，莫知為計。知殖有衍，召而語之，殖曰：此奏可易，不足憂耳。乃灶香一爐，以所寫冷表置香姻上，忽然飛去，食頃得所封草墜於殖前。及使回問之，並不知覺，進表之時，封印如舊，崔公深異之。
師皇龍針，崔偉蛇炙。
《列仙傳》：馬師皇即黃帝馬醫也，識馬生死之診，治之無不愈者。忽見一龍下向之，垂耳張口，師皇曰：此龍有疾，知我能治。遂取針以針其脣，其龍乃去。後數年，數數有龍見負師皇去。
《廣記》：崔偉於正元問遇一老嫗，自稱鮑姑，授艾少許，云每遇疣贅，不過一灶。言訖不見，偉莫之曉。一夕忽墮於枯井中，無計而出，旁見一白蛇蟠屈數丈，偉視其脣，亦有疣，偶因野燒延火飄入井中，偉取火依鮑姑之言以灸之，其疣應手而墜。偉知龍也，遂跨其背。而蛇身光燭相照，昇騰行至一洞中，見一青衣童子曰：玉京子也，已送崔君來。偉至問童子：鮑姑何人。曰：鮑觀女，葛洪之妻也，多行灸道於南海。偉方駭之，又問：玉京子何人。曰：安期生常跨斯龍朝玉京，號玉京子也。
賀乞鑑湖，葛求句漏。
《高道傳》：賀知章字季具，越州永興人，性曠夷。初擢進士第，累遷賓客，授秘書監，晚節尤誕放。天寶初，病夢遊帝居，數日寤，乃請為道士還鄉里，詔許宅為千秋觀。又乞官湖為放生池，又詔賜鎰湖刻川一曲。既行，帝賜詩寵行，人比之為二疏。
《神仙傳》：葛洪字稚川，本姓諸葛，遠祖征江漢，次丹陽之句容，因止而嘆曰：獨我在此，何諸之有。遂去諸字。葛姓之興，始於此也。究覽典籍，尤好神仙，親友薦洪才器宜長國史，選為散騎常侍。洪固辭不受，加以年老，欲合丹藥，聞交趾出丹砂，乃求為句漏令，遂將子姪俱行焉。
公防仙酒，法先神燈。
《摭遺》：唐公防，興元府人。興元有斗山觀。自平川內聳出一山，四面壁立，其上方如斗底，故以名之。薜蘿杉柄，景象奇妙。昔公防飲李八百仙酒，舉家技宅上昇。故後人題云：霞盃欲舉醉陶陶，不覺全家住絳霄。泌宅只知雞犬在，上天誰信路岐遙。三清寥廓拋塵夢，八景雲霓事早朝。惟有故林蒼植在，露華姻靄鎖驚颼。今有故基存焉。
《丹臺新錄》：彭宗字法先，嘗服業於杜沖真人，柄真味道，精貫人神。一日夜問行道，有神燈數枝浮空映席，凝輝流耀，人皆異之。
君賢易姓，拱壽塗名。
《馬君內傳》：馬明生本姓和，字君賢，少為縣吏捕賊，為賊所傷，當時殆死，忽道傍見一女人年可十六七，衣服奇麗，姿容絕世，行步於其問，明生知是神仙，因叩頭乞治，女人即與藥一粒，大如小豆，與服之，於是即愈。明生乃棄職易姓名，隨神女還岱宗。神女知其可教，乃令安期生授金液丹方，明生後服丹上昇。
《括異志》：范公仲淹伴陳州時，郡守母病，召道士奏章，公笑曰：庸人安能達章帝所耶。道士秉簡伏壇，終夜不動，試捫其軀，則僵矣。五更，手足微動，良久謂守曰：夫人壽有六年，所苦勿慮。守問：今夕拜章何其久也。曰：方出天門，遇放明年進士春膀，觀者駢道，以故稽留。公問：狀元何姓。曰：姓王，二名下一字墨塗，旁注一字遠不可辨。既而郡守母病愈，明春狀元乃王拱壽，御筆改為拱辰，公始欺道士之通神。
鬼谷犬履，山陰鵝經。
《仙傳拾遺》：鬼谷，晉平公時人，隱居嵩陽鬼谷，因以為號。先生姓王名劃，蘇秦、張儀從之學縱橫衍，智謀相傾奪，不可化以至道，臨別去，先生與一隻履，化為犬以引二子，即日到秦矣。先生在人間數百歲，後不知所之。
《真誥注》：王逸少即王廖兄曠之子，有風味，善書，後為會稽太守。永和十一年，去郡不復仕，先與許先生周旋，頗亦慕道。又《晉書》：羲之愛鵝，時山陰道士好養鵝，羲之往觀焉，意甚悅，因求市之，道士云：為我寫《黃庭》，舉韋相贈耳。羲之
欣然寫畢，籠鵝而歸。
但佺松實，永績扶苓。