曰：適遇秦人下棋，留飲，此棋子乃秦之物也。師視棋子，狀如小龜光潤如玉。
《真語》：萼綠華，女仙之真也，於晉昇平問降于羊權之家云：我本九疑山得道神仙羅郁是也，以罪謫暫降混濁之世，以償其過。乃謂權曰：無思無慮，無責無求，無事無為，行人所不能行，學人所不能學，恬淡苦勤內行，故我行之已九百年矣，今授汝以尸解之訣。權亦得道，今在湘山不出。
千韶天書，王褒神策。
《續仙傳》：葉千韶事西山道士，學十二真君之衍，隱居深山，遇神將帶劍佩龍虎符，有黃衣、綠衣二人，執簿書前拜曰：天命授君此簿，神將吏兵充備役使，以救世人。千韶授天書，閱之若人問之兵籍也，有事呼召即至。自後凡有邪崇，聞千韶之名自愈，得符者終身不病，人皆以為神。
《王氏神仙傳》：王褒入華山，一夕忽聞簫鼓之音，千乘萬騎浮空而下，見一神人曰：吾乃太極真人，聞子劬勞山林，未該真要，良可愍也。後命郭靈蓋授君神茉玉璽，拜為清虛真人，理小有洞天事。
自東擊虺、趙昱斬蛟。
《傳奇》：韋自東遇一道士曰：吾合龍虎丹，信宿將成，多有妖魔，須得勇夫烈士仗劍攔截，藥成當分惠。自東從道士之高峰石洞燒丹之室，道士曰：五更初仗劍立洞門，見精怪擊之無懼也。俄有巨虺來，自東以劍擊之而去。
《異人錄》：趙昱從道士李玨隱青城山，隨煬帝知其賢，起為嘉州太守。時健為潭中有老蛟為害，昱淮政五月，沒舟船七百艘。昱大怒，率甲士千人，夾江鼓噪，聲振天地。昱持刀沒水，有頃江水盡赤，石崖傾吼如雷。昱左手執蛟頭，右手持刀，奮波而出。
韋見斷筆曹視東茆。
《廣記》：唐西川探訪使韋行武有姪日子威，有部卒丁約者，執役於部下，一日別去，不可留，曰：五十年近京相見。子威自後尋訪，絕亡蹤跡，子威後調官，道由驪山旅含，聞通衢誼甚，出視之，則兵仗嚴衛桂桔景景，其中一人乃約也。子威驚認之際，丁笑密謂威曰：尚記臨耶別否，一瞬五十年矣。威問：何為而致此耶。約曰：吾言之久矣，何逃哉。威問所須，云須筆，威搜囊中以進。臨刑之日，之威往觀，丁亦目子威微笑。及揮刃之際，子威獨見斷筆霜鋒倏及之次，而丁囚已躍出，謂威曰：自此遐遁矣，勉於奉道，猶隔兩塵，當候於崑崙石室。言訖而去。道謂之塵，釋謂之劫，俗謂之世也。
《丹臺新錄》：左慈字元放，能變化衍。曹操求之，不與，曹公欲殺之，褊令逐捕人見慈即當殺之。數日，或有見慈者，輒便就斬，持其頭以白曹公，公大喜，就視之，乃一東茆耳。
左蛟蹙縮，陳虎咆哮。
《高道傳》：左元澤居一巖室，左右有大竹十本，前池於曲渚中有碧芙蓉數十朵，文禽數十隻，類鴻鵪，遊泳其問。嘉其趣，因宿室中。至夜有物環其身，既覺，唯暝目坐，忽達旦方解去。視其布褐，唯聞腥涎。是夕復坐室中，布綱步以伺之，果一物自池出，長數丈，兩目光射人，若絞璃狀。甫巖呵喻，徐而蹙縮入池，因戒曰：後學輩無衍，慎勿獨棲巖穴也。
又，正懿先生姓陳名寶熾，誦《大洞經》通感，故珍禽異獸常來侍衛。每朝老子祠及八節投龍簡，則白虎馴饒左右，導從往來，人或有惡意，則咆哮震奮，觸觀左之槐，使彼惡者驚畏自匿，因號日考虎木。
公防遺鼠，忠恕稱貓。
《仙傳拾遺》：唐公防師李八百，得其神丹，遂舉家技宅昇天，難犬皆去。唯鼠空中自墮腸出，一月三易其腸。今山下有拖腸鼠，束廣微所謂唐鼠也。
《志林》：郭恕字忠恕，周廣順中為《周易》博士，貶乾州司戶，秩滿遂不復仕，多進岐、雍、京、洛問。縱酒，逢人無貴賤，常口稱描。遇山水佳處，輒絕糧不食。盛夏曝日中，體不沾汗。窮冬大寒，鑿河冰而浴，傍冰皆釋。復卒，葬於道傍。及改葬，視之空空如蟬蛻焉。
趙熙救惠，董奉活燮。
《真誥》：趙熙漢時為幽州刺史，能濟貧人，於河中救王惠等於誅族數十事，其身得詣朱陵，而子孫並在洞天中。
《神仙傳》：董奉字君異。時杜燮為交州刺史，得毒病死三日，奉時在南方，往以三圓藥納。中。食頃，燮開目動手足，顏色還故，半日能起坐，遂活人。問其故，曰：初見赤衣史追云：董真君有命。遂得回耳。
郃公觀像，曹王出獵。
《廣記》：杜那公綜幼時嘗至昭應縣，與常兒戲於野外，有一道士獨呼綜，以手摩掌曰：郎君動讀書，勿與諸兒戲。指其觀曰：吾居此，頗能相訪否。既去，綜即詣之，見荒村古觀，鋒然一殿存焉，內有老君像。初，道士半面紫黑色，至是詳觀，頗類向者所見之道士也，乃半面為漏雨所淋也。
《原化記》：唐曹王貶衡州，時有張山人，仗衍之士也，王嘗出獵，得鹿十頭，圍已合，失之，不知其處。召山人問之，山人曰：此是衍者所隱耳。遂索水以衍禁之，俄於水中見一道士，長纔及寸，負囊杖而行，王問山人曰：可追否。曰：可。王令追之，道士笑而來。王問鹿何在，道士曰：向見鹿即死，故哀而隱之，今在山側。王遣人視之，皆隱於小