業中，將妻子隱於嵩山，時號黃冠子。
簡狄聖子，蘭公仙王。
王子年《拾遺記》：商之始也，有神女簡狄游於桑野，見黑烏遺即於地，有五色文，作八百字。簡狄拾之，貯於玉筍，覆以朱紱。夜夢神女謂之曰：爾懷此外，即生聖子以繼金德。狄乃懷州一年而有娠，經十四月而生契。祚以八百吋，外之文也。雖遭旱厄，後嗣興焉。
《廣記》：蘭公，兗州人，家有百餘口，精專孝行，感動神明。一日遇月中真人下降其室，自稱孝悌明王，云：子居日中為仙王，居月中為明王，居人問為孝悌王。夫孝至於天，日月為之明，孝至於地，萬物為之生，孝‘至於民，王道為之成。且三才肇分，始於三氣。三氣者，乃玉清三天也。吾於上清托化人問，示陳孝悌之教，晉有許真人傳吾孝道之宗，得為眾仙之長。今授汝祕旨。言訖而不見，蘭公頓悟真機。道成，白日昇騰。
虞舜玉琯，漢武錦囊。
《廣記》：虞舜即位，西王母遣使授舜白玉環，又授以益地之圖，遂廣黃帝九州為十二州。王母又遣使獻舜白玉琯，吹之以和八風。
《漢武內傳》：武帝見西王母巾箱中有一卷小書，盛以紫錦囊。帝見瞻覽，母曰：此《五嶽真形圖》也。昨青城諸仙就我請求，乃三天太上所出，其文祕禁，豈汝穢質所宜佩乎。
子恭祕衛，長桑禁方。
《賢己集》：杜子恭有祕衍，嘗就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：當即相還耳。既而刀主行至嘉興，有魚躍入船中，破魚得瓜刀。其為神效，往往如此。
《史記》：扁鵲者，渤海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為入舍長，合客長桑君過，扁鵲獨奇之，常饉遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也，出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，問與語曰：我有禁方，年老欲傳與公，公毋洩。扁鵲曰：敬諾。乃出懷中藥子，扁鵲曰：飲是以上池之水三十日，當知物矣。乃悉以其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人，以此視病，盡見五藏癥結，特以妳肌為名耳。
竇遷金液，嵩叟玉漿。
《神仙傳》：竇遷者，扶風人也。當西晉懷愍之時，王室復微，中原振擾，年將筮仕痛此亂離，遂慕羨門、松喬之跡，奇峰邃洞，靡不柄託，凝思至道，累經試難。一夕神光照室，異香滿谷，天樂漸近，侍官數百，有一真仙項佩圓明，乘車而下，二女扶斕，韋官後從。年三十餘，儿髯鶴質，自稱平都山陰長生也，愍以勤苦，授金液九丹之訣，盟傳告誓，禮畢而去。
《廣記》：嵩史，嵩山老史也，晉人。因墮嵩山洞穴中，巡穴而行，見穴中一物如青泥，史食之不饑。遂巡穴出，忽到家，問張華，曰：此乃洞府也，所食者玉漿也，子其仙乎。
惠超拔俗，元素遁跡。
《仙傳拾遺》：唐胡惠超，拔俗有道之士也，處眾人中則頭出眾人之上，雖至長者纔及其肩，時人謂之胡長仙。善能役使鬼神。
《宣室志》：昭慶民駱元素為小吏，一日遁跡而去。令怒，分捕甚急。遂匿身山中，忽遇一老翁策杖立於長松之下，召素訊之，曰：爾安得至此耶。素以實對，望翁見容。引元素入深山，僅行十餘里，見二茅齋前臨積水，珍木奇花，羅列左右，侍童二人年甚少，居于西齋，其東齋有一藥電，命元棄候火。老翁自稱東真，以藥數粒令素餌之，且曰：可以療飢矣。自是元素絕粒，僅歲餘，授以符衍及吸氣之法，盡得其妙。一日謂素曰：子可歸矣。既而送元素至縣南數十里，執手而別。元素自此以符衛聞里中，神效不可具紀。
知古金魚，安期玉烏
《高道傳》：道士劉知古字光元，睿宗召見，問道家稱旨，特加崇錫。開元中，天災流行，疾疫者十有八九。上召知古治之，乃歎曰：大德日生，至人亦病。下法鍊藥，上醫察聲，至於針艾，不其遠矣。遂以色代豚，用氣鐲癘，故能膏肓河次，勝理雪散，其精妙至如此。上寵錫皆不受。東陽華山下有古觀，因茸而居之。忽室中有光，產丹芝一莖，扣之有金玉聲。夢神人謂曰：後山壁中有金魚，跨之可以沖天，非此芝扣石不可致。遲明訪金魚，茫然不知其所。是夕，復夢曰：滴泉之下是也。既至，以芝扣如風雷之震，巨石迸裂，得金魚長三尺許，乘之飛空，雲霧旋擁而去。
《列仙傳》：安期先生者，瑯哪阜鄉人也。賣藥海邊，時人皆言千歲。秦始皇請見之與語，賜金璧數千萬。出於阜鄉亭，置去，留書以赤玉烏為報，曰：千歲求我於蓬萊山下。
壽光少容，玉真美色。
《神仙傳》：靈壽光年七十餘遇異人，得服食之訣，顏容更少，如二十許人。至建安元年，已二百餘歲，解化。殯之，開棺無尸，唯一履存焉。又玉真年七十九歲方知學道，得胎息之法，斷穀三十餘年，肉少而色美，行及奔馬。武帝召見，如二十許人，問其里人，皆言四百餘歲。帝奉之如神，辭歸，日行三百里。
景純無成，子年略得。
《列仙傳》：郭璞字景純。又《西山記》云：真君許遜見晉室衰亂，干戈屢起，思有以彌其未然，乃與吳君往詣王敦。時郭璞先在敦府，與之有舊，乃俱見敦。敦謂真君曰：