而躁，尺熱日病溫，尺不熱脈滑曰病風，脈澀日痺。
呼吸脈各三動，準過平人之半，計二百七十息，氣几行二十四丈三尺，病生之兆，由斯著矣。夫尺者，陰分位也；寸者，陽分位也。然陰陽俱熱，是則為溫，陽獨躁盛，則風中陽也。《脈要精微論》曰：中#1風者，陽氣受也。滑為陽盛，故病為風。澀為無血，故為痛痺。躁，謂煩躁。○新校正云：按《甲乙經》無#2脈澀日痺一句，下文亦重。
人一呼脈四動以上曰死，脈絕不至曰死，乍疏乍數日死。
呼吸脈各四動，準候過平人之倍，計二百七十息，氣凡行三十二丈四尺，況其以上耶。《脈法》曰：脈四至日脫精，五至日死。然四至以上，亦近五至也，故死矣。然脈絕不至，天真之氣已無，乍數乍疏，胃穀之精亦斯#3，此皆死之侯。是以下文日。○新校正云：按別本斯一作敗。
平人之常氣察於胃，胃者平人之常氣也，
常平之氣，胃海致之。《靈樞經》曰：胃為水穀之海也。《正理論》曰：穀入於胃，脈道乃行。
人無胃氣曰逆，逆者死。
逆，謂反平人之候也。○新校正云：按《甲乙經》云：人常稟氣於胃，脈以胃氣為本，無胃氣日逆，逆者死。
春胃微弦曰平，
言微似弦，不謂微而弦也。鈞及奧弱、毛、石義并同。
弦多胃少日肝病，但弦無胃日死，
謂急而益勁，如新張弓弦也。
胃而有毛日秋病，
毛，秋脈，金氣也。
毛甚日今病。
木受金邪故今病。
藏真散於肝，肝藏筋膜之氣也。
象陽氣之散發，故藏真散也。《藏氣法時論》曰：肝欲散，急食辛以散之。取其順氣。
夏胃微鉤日平，鉤多胃少日心病，但鉤無胃日死，
謂前曲後居，如操帶鈞也。
胃而有石曰冬病，
石，冬脈，水氣也。
石甚日今病。
火被水侵，故今病。
藏真通於心，心藏血脈之氣也。
象陽氣之炎盛也。《藏氣法時論》曰：心欲奧，急食鹹以更之。取其順氣。
長夏胃微奕弱日平，弱多胃少曰脾病，但代無胃日死，
謂動而中止，不能自還也。
奧弱有石曰冬病，
石，冬脈，水氣也。次其勝剋，石當為弦，長夏土絕，故云石也。
弱甚日今病。
弱甚為土氣不足，故今病。○新校正云：按《甲乙經》弱作石。
藏真濡於脾，脾藏肌肉之氣也。
以含藏水穀，故藏真濡也。
秋胃微毛白平，毛多胃少日肺病，但毛無胃日死，
謂如物之浮，如風吹毛也。
毛而有弦日春病，
弦，春脈，木氣也。次其乘克，弦當為鈞，金氣逼肝則脈弦來見，故不鈞而反弦也。
弦甚曰今病。
木氣逆來乘金，則今病。
藏真高於肺，以行榮衛陰陽也。
肺處上焦，故藏真高也。《靈樞經》曰：榮氣之道，內穀為實，穀入於胃，氣傳與肺，流溢於中，布散於外，精專者行於經隧。以其自肺宣布，故云以行榮衛陰陽也。○新校正云：按別本實一作寶。
冬胃微石日平，石多胃少日腎病，但石無胃日死，
謂如奪索，辟辟如彈石也。
石而有鉤日夏病，
鈞，夏脈，火兼土氣也。次其乘剋，鈞當云弱，土王長夏，不見正形，故石而有鈞，兼其土也。
鉤甚日今病。
水受火土之邪，故今病。
藏真下於腎，腎藏骨髓之氣也。
腎居下焦，故云藏真下也。腎化骨髓，故藏骨髓之氣也。
胃之大絡，名日虛里，貫鬲絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。
宗，尊也，主也，謂十二經脈之尊主也。貫鬲絡肺出於左乳下者，自鬲而出於乳下，乃絡肺也。
盛喘數絕者，則病在中；
絕，謂暫斷絕也。
結而橫，有積矣；絕不至曰死。
皆左乳下脈動狀也。中，謂腹中也。
乳之下其動應衣，宗氣泄也。
泄，謂發泄。○新校正云：按全元起本無此十一字。《甲乙經》亦無。詳上下文義，多此十一字，當去。
欲知寸口太過與不及，寸口之脈中手短者，曰頭痛。寸口脈中手長者，曰足陘痛。
短為陽氣不及，故病於頭。長為陰氣太過，故病於足。
寸口脈中手促上擊者，曰肩背痛。
陽盛於上，故肩背痛。
寸口脈沉而堅者，曰病在中。寸口脈浮而盛者，日病在外。
況堅為陰，故病在中。浮盛為陽，故病在外。寸口脈沉而弱，曰寒熱及疝痕少腹痛。沉為寒，弱為熱，故日寒熱也。又沉為陰盛，弱為陽餘，餘盛相薄，正當寒熱，不當為疝痕而少腹痛，應古之錯簡爾。○新校正云：按《甲乙經》無此十五字，況下文已有寸口脈況而喘，日寒熱。脈急者，日疝痕少腹痛。此文衍，當去。
寸口脈沉而橫，日脅下有積，