黍者，疑麥字誤為黍也。雖《金匱真言論》作黍，然本論作麥，當從本篇之文也。
其味甘鹹，
甘入於鹹，味甘美也。
其色鈐玄，
黃加黑也。
其畜亂牛，
水從土畜。
其蟲鱗保，
鱗從保。
其主埃鬱昏翳，
土之勝也。
其聲羽宮，
羽從官。
其病痿厥堅下，
水土參并，故如是。
從土化也。
不勝於土，故從他化。
少羽與少官同。
水土各半化也。○新校正云：詳少羽之運六年內，除辛丑、辛未與正官同外，辛卯、辛酉、辛巳、辛亥四歲為同少官，故不言判官也。
上宮與正宮同。
上見太陰，則與平土運生化同。辛丑、辛未歲上見之。○新校正云：詳此不言上角上商者，蓋水於金木無相剋伐故也。
其病癮閥，
瘡，小便不通。閩，大便乾澀不利也。
邪傷腎也，
邪勝則歸腎。
埃昏驟雨，則振拉摧拔，
埃昏驟雨，土之虐也。振拉摧拔，木之復也。
告於一。
一，北方也。諸謂方者，國郡州縣境之方也。○新校正云：按《六元正紀大論》云：災一官。
其主毛顯狐貉，變化不藏。
毛顯，謂毛蟲、麋麂獐鹿綸兔虎狼顯見，傷於黃實，兼害保蟲之長也。變化，謂為魅狐狸當之。不藏，謂害束盛，鼠揣兔狸貉當之，所謂毛顯不藏也。端，他端切。
故乘危而行，不速而至，暴虐無德，災反及之，微者復微，甚者復甚，氣之常也。
通官五行氣少，而有勝復之大凡也。乘彼孤危，恃乎強盛，不召而往，專肆威刑，怨禍自招，又誰咎也，假令木弱，金氣來乘，暴虐倉卒，是無德也。木被金害，火叉偉之，金受火繙，則災及也。夫如是者，刑甚則復甚，刑微則復微，氣動之常，固其宜也，五行之理，咸迭然乎。○新校正云：按五運不及之詳，具《氣交變大論》中。
發生之紀、是謂啟敕，
物乘木氣以發生，而啟敕其容質也。是謂壬申、壬寅、壬子、壬午、壬辰、壬戌之六歲化也。敕，古陳字。
土疏泄，蒼氣達，
生氣上發，故土體疏泄。木之專政，枚蒼氣上達。達，通也，出也，行也。
陽和布化，陰氣乃隨，
少陽先生，發於萬物之表。厥陰次隨，營運於萬象之中也。
生氣淳化，萬物以榮。
歲木有餘，金不來勝，生令布化，故物以舒榮。
其化生，其氣美，
木化宣行，則物容端美。
其政散，
布散生榮，無所不至。
其令條舒，
條，直也，理也。舒，啟也。端直舒啟，萬物隨之，發生之化，無非順理者也。
其動掉眩巔疾，
掉，搖動也。眩，旋轉也。巔，上首也。疾，病氣也。○新校正云：詳王不解其動之義，按後敦阜之紀，其動濡積并蓄王注云動謂變動。又堅成之紀，其動暴折瘍症王注云動以生病。蓋謂氣既變動，因動以生病也，則木火土金水之動義皆同也。又按王注《豚要精微論》云：巔疾，上巔疾也。又注《奇病論》云：巔，謂上巔，則頭首也。此注云：巔，上首也#14。疾，病氣也。氣字為衍也。
其德嗚靡啟拆#15，
風氣所生。○新校正云：按《六元正紀大論》云：其化嗎紊啟拆。
其變振拉摧拔。
振，謂振怒。拉，謂中折。摧，謂仆落。技，謂出本。○新校正云：按《六元正紀大論》同。
其穀麻稻，
木化齊金。
其畜雞犬，
齊鵝孕也。
其果李桃，
李齊桃實也。
其色青黃白，
青加於黃白，自正也。
其味酸甘辛，
酸入於甘辛，齊化也。
其象春，
如春之氣，布散陽和。
其經足厥陰少陽，
厥陰，肝豚。少陽，膽豚。
其藏肝脾，
肝勝脾。
其蟲毛介，
木餘，故毛齊介育。
其物中堅外堅，
中堅有核之物，齊等於皮殼之類也。
其病怒，
木餘故。
太角與上商同。
太過之木氣與金化齊等。○新校正云：按太過五運，獨太角言與上商同，餘四運并不言者，疑此文為衍。
上徵則其氣逆，其病吐利。
上見少陰、少陽，則其氣逆行。壬子、壬午歲上見少陰。壬寅、壬申歲上見少陽。木餘遇火，故氣不順。○新校正云：按《五運行大論》云：氣相得而病者，以下臨上，不當位也。不云上羽者，水臨木為相得故也。
不務其德則收氣復，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。
恃已太過，凌犯於土，土氣屯極，金為復偉。金行殺令，故邪傷肝木也。