諸佛獅子窟。真閑真樂向誰誇，盡是鷯鷓井底蛙。一曲空琴彈罷處，青山依舊鎖煙霞。
證道歌 呂洞賓
悟真常，不達命，此是修行第一病。只修真性不修丹，萬劫陰靈難入聖。達命基，迷祖性，恰似鑑容無寶鏡。壽同天地丈夫兒，把握陰陽為本柄。性命全，玄又玄，海底洪波度法船。生擒活捉蛟龍現，始知匠手不虛傳。
得道歌 景陽
道難入，道難覓，說之容易誰能得。旁門惑世幾千般，得道萬千難選一。近有一等學道者，不肯低頭真可惜。瞞天瞞地更瞞人，未得一時誇了畢。要做神仙故不難，神仙須是神仙質。不是神仙莫亂為，動有陰魔作冤隙。這箇事，非小術，全憑德行施陰驚。斷除妄念息貪心，行行步步腳根實。若明本性與心同，方敢與君說端的。學金丹，容易入，熟味中庸與周易。有為有作總皆非，說龍話虎終無益。元初情動有其身，若更迷修轉刑棘。常思混沌未分前，妙理難言心自然。一身上下皆屬陰，一物陽精人不識。圓陀陀地鎮相隨，空不空兮色非色。散於萬物遍乾坤，一物之中一太極。退藏於密一性中，視之不見尋不得。我丹訣，自各別，不用日時與年月。也無火候與抽添，亦無人我分妍拙。亦無生，亦不滅，亦無所修無所說。飢來吃飯困來眠，閑時打坐懶時歇。逢物便飡逢酒飲，不持齋戒心常澈。榮華富貴不關心，名利是非皆斷絕。凝然靜定養元神，一念不生真境別。真境別，自歡悅，晝夜見箇中秋月。不來不往正當中，洞然八荒皆皎潔。也無盈，亦不缺，猶如紅爐一片雪。雖然得到這工夫，打破虛空方了徹。逍遙快樂且優游，人間煩惱不相涉。學道人，趁時節，百歲光陰如電掣。遇之不煉大愚癡，莫待老來神氣竭。急迴頭，當猛烈，一刀兩斷須見血。欲脫凡身換法身，精修一念當如鐵。說此言，大心切，盡把天機都漏泄。學人若作等閑聽，祗恐臨終悔不迭。
心地賦 三于真人
世事無窮，觀來盡空。既向玄門受教，便於心地下功。大智閑閑，澹泊在不生之內；真機默默，逍遙於寂滅之中。原夫要長靈苗，先持心地。六根淨而千種滅，三界空而百端治。見聞知覺，是障道之元因；恬淡清虛，乃頤真之大義。若乃堅成學道，須當了心。心靜則孤明獨照，心存則萬境皆侵。真容無欠亦無餘，生前可見；幻相有形終有壞，分付何求。明知諸法皆空，萬緣都罷，行功打坐，乃道之狂。布惠施恩，即德之詐。大巧若拙，還知事事無為；善計非籌，直要頭頭放下。但使一心不動，萬行自全，每暢神而度日，實知命以樂天。任經春夏秋冬，飢飡渴飲；或對風花雪月，穩步安眠。若能對境忘情，逢場作戲，本來了在方寸，何必修於累世。永嘉既悟，強留一宿而歸；盧行猶疑，謾等三更而至。是知物物皆空，塵塵總棄，性外更無實相，目前盡是虛泡。長生有物而混成，神鬼莫測；大象無形隨處是，天地難包。信乎本要明心，何勞苦志，諒不由他，誠能自已。大辯忘言，真經絕字，賴啼烏宣揚，落花指示，石女親傳，木人舉賜。淺智少識者，則曰不然不然；高明廣見者，乃云如是如是。故悟則處處平夷，迷則頭頭踏刺。大抵欲修天外大成功，莫掛人間些子事。
八義禪賦 馮尊師
教有頓漸，禪無後先。迷之者遠隔劫外，達之者近在目前。無去無來，運六通而自在；不生不滅，超三界以孤圓。不畏誼譁，不居瀟灑。門生五派者，強生知見；宗舉一乘者，亦為虛假。只要常常顯露，般般放下。清風萬道，松間石女謳歌；明月三竿，嶺上牧童顛耍。智慧夙禀，靈明頓開。應機時須宜性現，對境處决要心灰。圓融四象，通達三才。緑水長流；縱爾漚生漚滅；青山不動，任他雲去雲來。亙古亙今，不衰不朽。昧之者滯於聲色，達之者超於無有。驅掃風雲，摩挲星斗。空琴韻美，堂前木馬咆哮； 雪曲應希，海底玉龍奔走。莫問東西菩薩，休尋南北彌陀。觸目盡是法界，何方不是禪那。會得如此，方堪恁麼。居塵出塵，豈落萬緣之化；在慾無慾，不沈六賊之魔。左右逢原，寂照返朴。葛藤老婆舌，千劫販骨；靈源直指者，一句絕言。縱奪自由，殺活獨卓。白雲青嶂，頭頭盡是真如；翠竹黃花，物物無非正覺。泯絕無際，包含大千。拈花示衆者，真為過計；叱佛罵祖者，亦是違愆。誰會進步蓮花，鹿苑歸來，月滿江船。拈出自己家風，頓超十地；踏碎頑空夢幻，獨飯諸天。一等虛脾，敢胡鬭觜。皆較糟粕者，寧知真味；穿鑿公案者，豈通妙理。差之一毫，失之千里。木人言：若要識西來〔意〕，須吸盡涅槃金仙髓。
識心識意賦
如要修行，先須識心識意，然後悟性。如何是心？如何是意？但能知覺為之心，千思萬想為之意。意從念起，心從物生。既知起生之根源者，只在方寸。方寸者，本來之真心也。心本無心，意本無意。為從來熟境難忘，心浮意動，卻把真心朦昧，不能顯現。須是澄心定意，內觀其心。湛然不動者為之定，定中覺靈者為之慧。定是體，慧是用。定慧兩全者，日日不虧也。
清閑賦
汎愛曰濁，孰能好清。從他縈其萬慮，惟我閑其一生。猛離極梏之囚，常居安靜；免