> 老君曰：夫書符檄帖牒，出於千里之外，萬里之內者。先書符檄帖了，未封印前，作法於淨室中，躡地紀三遍，散為禹步三步九跡，配衣，轉天關，指某方，心存思此去若千里，當直官某乙，
乙是六甲輪日直官名字也。
須把符牒帖，分付天神地祇龍鬼，
今時不用言天神地祇，但云付社廟即得。近代有城隍，具備行用，甚驗。
行下某州郡令，捕捉某鬼某祟。事速允達疾病差，事得引達行下，如判訖報，即捻都監目訣。
都監，在左手第一指第一節是也。
發牒問遠親故平安請報消息法
老君曰：夫人修道志心，未得行往，彼州有親，故欲得消息，知彼善惡，但書一牒付地祇，
祇，今城隍社廟是地祇也。
令當直日神官把送，仰二日內報者，
地遠千里之外，即云二日。萬里之內，即云五日，不得住滯，急切。
或云五日內報者。書符帖牒訖，即躡地紀三遍，散為禹步九跡，配衣，轉天關，指某方，
某方是親故之鄉，住處之方。
是某乙住處，其某乙是臣則玄某親，
或叔伯兄弟姑姨之屬，具名也。
善惡具報，捻星使訣。
訣在左手第四指第一節是也。直到夜，常看天某方分野，忽有一星飛去，即是天地差使，往彼勘問，即報。報來必實。如不見有星散入彼州分野，報來定虛，不可信。直須更為之，即得真實也。
應夜有星，須看之。若有星散彼方，報來必真實。後聖君告：夫躡地紀三遍，即動天關。天關差使，往彼看勘，即報是真實。如無星使往，其報必虛非真也。是符神直官吏作假。須以再為，再為符神直官符吏問罪，後令往問。語云：符吏直官，不依科罪重准科。
科自被天上科決，十下已訖，甚驗，不可妄言之，常閉口。
為國剋斷妖星惡祥異氣欲作災怪法
老君曰：天有妖星，祥見必行。
星者，日生也，故以上是日字，下是生字。故聖人云：星為姀，必臣反君，子逆父，弟子背師行之也。風見此世是常見有。
天有赤氣，名曰惡祥。此二事臣反先亡。
天知有此惡祥，故見祥氣令人見。人中有道術之士，為國鎮尅，一令莫發。君臣無憂無事。二不知覺，覺復以發，即以助國，令國強早攻收伏，此為第一之功。上天賜念功滿，白日上昇雲天，為仙真之人也。
志道知之。須避臣。
或有修志道之人，在此臣界內者，見星氣所臨其州地分野，速須早出避之，上吉。切勿住居逆地，令志人失道，。且風聞李氏承上得仙祖者，繼代行此陰功之德，天與之仙祖耳。
君而有道，與君僭申。
僭申者，此是有道之人，借行安居助國之法，即後法是也。
君之無道，易姓隱身。
逃他方世界隱避，改易姓名，此名志人指禳妖星法。
老君曰：以素食齋心，
心定志齋正心神，故齋心。
三日宿居別室，不近女子七日，
女亦不近男子七日。
即先躡地紀五遍，天綱一遍，
順也。
散為禹步三遍，
一遍三步九跡，二遍十二跡，三遍一十五跡，下出外。
誦地紀十八大咒一遍，配衣，轉天關指之。往往如此，不過七日，日作三度，
旦午夕三度為之，如此二十一遍，星落妖散，國無災也。如此之人，有功於國，百姓得安，獲福無極。
災星妖氣俱滅。縱餘氣暫生，不過一年半歲，而自敗散滅也。此法行用，亦須捻訣。
訣捻刀支，看在何方，定金木水火土，捻之。
後聖君命九天玄女下，親授《金鎖流珠外篇》第十卷，言九州十道萬國符圖，授李僕射靖。
為右僕射，用兵助國通神，濟世忠謹，而號神將，使陰兵也。
靖用通神佐國安人，聖恩封為神將。
注：已具《流珠》中，引不載。
老君曰：此法名落星之法，只知有妖星之法，而除之。不須問其地界人名姓也。
此說太上慈悲之心，但看天上妖星，為國除之，不問地界反臣姓名，所以大聖之意，慈悲之言，不欲知有此人，故作此言，以誨賢達、大郡諸侯、忠臣良將，令起忠孝謹節之心，以尊奉上，不移之志也。
或以天上妖星不見，地下土地無妖，災氣不生，兩得無災平靜，國泰人安，獲功無極，往往如此，白日昇仙，得為太清真人之位。
為府郡官人斷妖災怪祟亂身家法
老君曰：世人不論貴賤，皆有妖氣，強來為祟亂，或為光怪，或託妖人覓食，或打人門戶，或燒人屋舍，或病注於人，或偷人財物，或驚雞犬，或送蛇鼠狐蟲，百種靈異禽獸奇物，血水之屬，入宅為怪祟者至多，不可一一皆具於此中。但是妖災千變萬化之物，來驚恐人之者，皆當與書符，禁斷之永除。
三符在此中。其餘符在三部雜文中，即具一一檢取也。
書符訖，法曰躡地紀三遍，散為禹步三步九跡。訖，配衣，轉天關，左手