是也。
納三六於心胸，
註：三是三元將軍，皆能納入人身。六是老君六甲符，修行吞符，一十四年真人也。
如此十年，白日昇舉為大仙真人也。君初聞不識，及其日久，漸有悟知。為之八年，白日上登太極，仍傳數弟子，不轉乾坤也。猶數百歲，後隱於山，而絕世也。土星被木星來害我本命生位宿者。
註：土雖居中位。為戊己而無正位，寄王在四季，辰戌丑未之地是。
常以甲午金日，壬午木日，夜初星宿見時，於中庭淨掃地，握固，閉炁，仰觀太白金星，拜三拜。
註：太白星有不見之時，若不見，即存其位，即得，不祕須見。
啟曰：臣某乙行年若干歲，某月某日生本宿某星，今被歲星木災作祟禍害。某乙今請西極上臺太素君，太白星之神，往剋滅絕之，勿令生出，犯觸臣所生命之星，及生日所管之宿。當與臣等速救度，即令木精自消，不生災害，急自退散，害炁頓消，敢負上聖之恩。乞令臣長生久視，身家平安，敢負上聖上臺太素君之恩。即禹步一遍，躡地紀三遍，配衣，轉天關指歲星九過，九度捻木訣，存九鼎金隔斷絕之，勿令生動。祝曰：五行相推，金木相伐。水火相滅，云云。
又五命之中，唯土星三十餘年而一周天也。所以逆行，不隨日月星之例行也。常以臨人生命宿，皆不成吉，而衰厄之甚。不問金水木火土之人，皆須常存，呼木星君姓名，帶木星之形圖，於左肘後，吞木星之符。如此往往行之，則別同星宿人當受之，自身得出過也。太上老君告於修行欲真之人曰：
註：欲真之人徐來勒、光妙音、常歸一口山、李元布、真定光、妙含元通等，未得仙時，受此訣於西乾竺國等傳授。
卿今修五星之法，不論於命相剋者，即修行之。不剋者不修，亦不可也。吾授卿等此法，不論衰厄強健，皆須隨月取日，修朝五星，謂曰朝皇也。夫五星是五行之主，又號曰五星之皇，故曰朝皇。行之一年，五德常備於身。二年，使之立驗。
註：夫五星化為五德將軍，青龍，白虎，朱雀，玄武，黃庭等五將軍是也。
朝皇五通曰：正月六日午時，二月一日申時，三月七日子時，四月九日辰時，五月十五日子時，六月三日午時，七月七日子時，八月四日午時，九月二日寅時，十月一日寅時，十一月六日子時，十二月十二日子時。至其日，入靖室密處，燒香，北面，五再拜，心呼五星上真皇君、五夫人名字，三遍。
註：每一再拜，中心一呼曰：某星真君，某星真君夫人，以王星為始，心再拜呼星，依當時所終次行。
木歲星真皇君諱，
澄瀾，字清凝。
夫人諱，
寶容，字飛雲。
火熒惑星真皇君諱，
維亭，字散融。
夫人諱，
華瓶，字玄羅。
金太白星真皇君諱，
寥凌，字振尋。
夫人諱，
飆英，字虛恩。
水辰星真皇君諱，
啟喧，字精源。
夫人諱，
玄華，字龍娥。
土鎮星真皇君諱，
藏睦，字耽延。
夫人諱。
空瑤，字非賢。
畢，叩齒五通，
拜訖立叩齒。
解巾長跪曰：
註：說巾置地，便長跪執笊，注心臨斗，目，視爐微言。
某州縣鄉里
註：官人言官品，位寄某州
上清玄都大洞三景弟子某嶽某帝小兆真人，臣某乙年若干歲某月某日生謹。上啟日月五星上皇高真道君夫人，玉清太止上清上皇上帝大道聖君几前。某七世父母在生之日，所有愆過，逝段之後，被諸考謫者，乞蒙原赦，使幽魂得從禀陳。又某長生在俗，不知經教造諸罪過，不可憶識。又入道受經已來，違負盟誓，犯破科戒，以螻蟻餘息，遵慕學業，希求慶會，特賜恩蕩。乞得解脫二寫告下天帝，使罪名蕩散、削除黑簿。乞賜兆與五星之真，俱奔華辰，上登上清，交行玉門，都畢。
註：稽顙泣請良久，乃著巾，更燒，五再拜出，勿令人知。
恆修太上隱法，招存五星上皇者，五年之中，彷彿形見。七年，都見，與之周行。一十四年，五皇一合來下，共乘玄華之輿，三素紫雲，前導五帝，後從萬真，五星携之，共載白日登辰，上朝玉清，受書為上清上真人。五行所生成後，各自別變，所生衆物。
註：萬物因五行所生，亦從五行所生，前後論之。
衆物入通靈者，亦能守固，鎮治人身，故以名傳授。
註：後聖傳尹真人，真人作《五行符記》傳世，墨書具後。
《尹真人五行記》：金行初起，
註：世本合木行在初，為是後聖君授飛天綱祝金水木火土用金為首，所以不敢改也。若據時人論五行，即木行起為首。
金是太白星，下散而為金也。金既能變化精魄，假太白陽氣而生商。
註：商是太白之陽氣，凝結而為人是也。金陰氣所生，商也。商是人也。既生為人，自取姓商也。既有其姓，即與羽姓之子，婚