明諸用也。
素問入式運氣論奧卷上竟
#1十二支司天訣：此圖元刻本僅食，指、中指有字，餘處無字。
#2立：元刻本作『冬』。
#3則：元刻本作『終』。
#4標本：目錄作『六氣標本』。
#5生成數：目錄作『五行生成數』
素問入式運氣論奧卷中
五天氣圖
論五天之氣第十一
天地支干相錯，而列於八方，各有定位，星宿環列，垂象於其上，而各有分野，故太古占天望氣，以書於冊，垂示後人，在精意以考之，而後可明也。蓋天分五氣，地列五行，五氣分流，散於其上，經於列宿，下合方隅，則命之以為五運。丹天之氣經於牛、女、奎、璧四宿之上，下臨戊癸之位，立為火運。齡天之氣經於心、尾、角、斡四宿之上，下臨甲巳之位，立為土運。素天之氣經於亢、氏、勗、畢四宿之上，下臨乙庚之位，立為金運。玄天之氣經於張、翼、婁、胃四宿之上，下臨丙辛之位，立為水運。蒼天之氣經於危、室、柳、鬼四宿之上，下臨丁壬之位，立為木運。此五氣所經二十八宿，與十二分位相臨，財灼然可見。因此以紀五天而立五運也。戌為天門乾之位也，巳為地戶巽之位也，自房至畢十四宿為陽主晝，自勗至心十四宿為陰主夜，通一日也。
五音建運之圖
論五音建運第十二
金曰商，木日角，火日徵，水日羽。在陽年則日太，在陰年曰少。《晉書》日：角，觸也，象諸陽氣觸動而生其位，丁壬歲也。徵，止也，言物盛則止其位，戊癸歲也。商，強也，謂金性之堅強其位，乙庚歲也。羽，舒也，陽氣將復，萬物孳育而舒生其位，丙辛歲也。宮，中也，中和之道，無往而不理，又總堂室奧昨而謂之宮。所圖不一，蓋土亦以通貫於金木水火，王於四季，榮於四藏，皆總之之意也，其位甲己歲也。故五運從十干起，甲為土也；土生金，故乙次之；金生水，故丙次之。如此五行相生而轉，甲為陽，乙為陰，亦相問而數，如環之無端。詳其五音五運之由，莫不上下相召，小大相乘，同歸於治而已。是故因刻以成日，因日以成月，因月以成歲，遞相因以制用。雖太古占天望氣，定位之始，見齡天之氣橫於甲己為土運，素天之氣橫於乙庚為金運，玄天之氣橫於丙辛為水運，蒼天之氣橫於丁壬為木運，丹天之氣橫於戊癸為火運，則莫不有從焉。若以月建之法論之，則立運之因，又可見也。何哉？丙者火之陽，建於甲己歲之首，正月建丙寅，丙火生土，故甲己為土運，戊者土之陽，建於乙庚歲之首，正月建戊寅，戊土生金，故乙庚為金運。庚者金之陽，建於丙辛歲之首，正月建庚寅→庚金生水，故丙辛為水運。甲者木之陽，建於戊癸歲之首，正月得甲寅，甲木生火，故戊癸為火運。壬者水之陽，建於丁壬歲之首，正月得壬寅，壬水生木，故丁壬為木運。是五運皆生於正月建干，豈非日月歲時相因而制用哉。
月建圖
論月建第十三
夫十二支為十二月，則正月寅，二月卯是也。甲己之歲，正月建丙寅；乙庚之歲，正月建戊寅，丙辛之歲，正月建庚寅；丁壬之歲，正月建壬寅；戊癸之歲，正月建甲寅，乃用十干建於寅上。觀其法，甲子年為首，亦用六十甲子內初見者先建之，次見者次建之，故丙寅為初，戊寅為次，依先後循而轉之可見也。前六十甲子納音圖中立位既終，復轉於其上，以終其紀者明矣建時貼用日干同法。若五運陰年不及之歲，大寒日交初氣，其日時建干與年干合者，謂之日干德符，當為平氣，非過與不及也。略舉此以明其用而已。
天地六氣圖
論天地六氣第十四
經日：天地合氣，六節分而萬物化生矣。然地列五行者，言其用也。分支於十二，自五行陰陽之氣以布八方。蓋天氣降而下，則地氣遷而上，咸備五行之化氣，然後合其用。觀萬物，未嘗不因天地之氣而化生之也。地之氣靜而常，天之氣動而變，其六氣之源則同，六氣之緒則異。何哉？蓋天之氣，始於少陰而終於厥陰。經曰少陰所謂標，厥陰所謂終是也。地之氣始於厥陰木，而終於太陽水。經日顯明之右，君火之位者，其緒是也。然不同之緒，乃天真坤元二氣相因而成焉。故天之六元氣，反合地十二支，以五行正化對化為其緒，則
少陰司子午太陰司丑未
少陽司寅申陽明司卯酉
太陽司辰戌厥陰司巳亥
天氣始終之因，如是而已。地之六氣反合天之四時，風熱暑濕燥寒為其緒，則
厥陰風木主春 少陰君火主春末夏初
少陽相火主夏 太陰濕土主長夏
陽明燥金主秋太陽寒水主冬
地氣終始之因，如是而已。經日天有陰陽，地亦有陰陽者，乃上下相臨也。天氣動而不息，故五歲而冷遷應地，氣靜而守位。天氣不加於君火，則五歲而餘一氣，右遷相火之上，以君火不立歲故也。地之紀，五歲一周；天之紀，六期一備。五歲一周，則五行之氣遍；六期一備，則六氣之位周，與干加支之緒小同。取陰陽相錯，上下相乘，畢其紀之之意也。以五六相合，故三十年一紀之，則六十年也。