雖蹔弭羣聽，故克和也。前塗 謂應作攸字邈，此比非一，漏緒多端，當恒戰密，苟情有愆散，得隨事失，悟言微矣，將何以遏之，將何以遣之。
右七月二十六日夜，雲林右英王夫人喻書，見與勿答。
右一條有長史寫。
世珍芬馥交，道宗玄霄會。振衣尋冥疇，迴軒風塵際。良德映靈暉，穎根集華蔚。密言多儻福，沖淨尚真貴。咸恒當象順，携手同衾帶。何為人事間，日焉生患害。
七月二十八日夕，右英王夫人授書此詩，以與許長史。後十二月長史答書云：咸恒之喻，即是酬此詩也。咸恒，義出周易。右一篇有長史寫。
清響散空，神風灑林，身超冥衢，志詠靈音，仁侯其人也。欲以裴真人本末示郄者可矣，其必克諧，不善誘之心亦內彰也，裴亦何人哉。郄即愔也，小名方回。裴真人本末，即是清靈傳也。有謝過及七經之士，故令示之。
八月七日夕，右英王夫人授書，令與許長史。
右一條楊書，又有長史寫。
守真一，篤者一年，使頭不白，禿髮更生。夫內接兒孫，以家業自羈，外綜王事，朋友之交，耳目廣用，聲氣雜役，此亦道不專也，行事亦無益矣。夫真才例多隱逸，栖身林嶺之中，遠人間而抱淡，則必孾顏而玄鬢也。
玉醴金漿，交梨火棗，此則騰飛之藥，不比於金丹也。仁侯體未真正，穢念盈懷，恐此物輩不肯來也。苟真誠未一，道亦無私也，亦不當試問。火棗交梨之樹，已生君心中也，心中猶有荊棘相雜，是以二樹不見不審。可剪荊棘，出此樹，單生其實，幾好也。
雖云問也，其欲希之近也，當為君問主領者，三年更相問，以即日始。
丑年此二字長史後益上八月七日夜，雲林右英王夫人口授，答許長史。
凝心虛形，內觀洞房，抱玄念神，專守真一者，則頭髮不白，禿者更 軫字亦應是琴，未有以百思纏胸，寒熱破神，營此官務，當此風塵，口言吉凶之會，身 凡作扉字者，皆是排音，非扉扇之扉也。得失之門，衆憂若是，萬慮若此，雖有真心，固為不篤，抱道不行，握寶不用，而自然望頭不白者，亦希聞也。玉醴金漿，交生神梨，方丈火棗，玄光靈芝，我當與山中許道士，不以與人問許長史也。
八月七日夜，紫微王夫人授答許長史。
右六條有掾寫。
擬駕東岑人，停景招隱靜。仁德乘波來，俱會三秀嶺。靈芝信可食，使爾無終永。噏真獻金漿，不待百丈井。
八月十六日夕，清靈真人授。
右一篇有長史寫。
虛和可守雄，蕭蕭可守雌。夫蕭蕭者，單景獨往也。君絳宮中， 謂應作詎字能仰飛空同上，上雲玄之涯不？道易聞而患不真，書易得而患不行，若專如此，大天之中，盡真仙比肩也，我亦無咎於不能為者。
心不定而欲書，將欲沽之哉。意不往而求真，似欲街之也。願告。
八月十七日夜，右英王夫人授書此，與許長史。似答心求守雌之真一也。
肇祖植德華，條翁 即謂七世祖許肇也。隊字應作墜。頓足，懸車無早晚也。但心堅注真，微密靈機則可矣。至於高逸長嶺，寢冥林澤，縱時事之難鄙，遣九親而味神，實美舉也。心苟不專，愆念填胸，雖躡閬山以遊步，造圓壟以朝冥，然亦必敗也。若必空空，我自當相告有可動之時也，今且未可議耶。
八月十七日夜，保命仙君小茅口授，與許長史。
含仁守慈，發拔幽憂，單心慈誘，栖神靈鏡者，許長史其人也。所恨在於應物速，招真急耳。夫浩挺虛映，乃可守雌，已求故當能守之，守之蓋易，恐亦宜無不可耶。
八月十八日夜，紫微王夫人授，示許長史。
右四條有楊書。
穆奉被音告，頻煩備至，仰銜恩潤，光華彌煥，披覽欣慶，感荷罔極。穆沉滯流俗，豈忘拔邇，輒已誓之中心，思為階漸，考室東山，栖景林壑，此志必也，此舉決也。方當憑庇靈宗，諮禀神規，若此之心，揆亦鑒之，真一之雌，其道玄遠，妙出祕領，穆愆穢未蕩，俗累未拔，胸心滓濁，精誠膚淺，未敢預聞，南真哀矜，去春使經師授以方諸洞房步綱之道，八素九真以漸修行，不敢 謂應作怠字懈，九真至須幽靜，人事雜錯，患在未專耳。昔人學道，尋師索友，彌積年載，經歷山岳，無所不至，契闊險試，備嘗勞苦，然後授以要訣。穆德薄罪厚，端坐愆室，橫為衆真所見採錄，鑒戒繼至，啟悟非一。古人有言，非知之難，其行之難，夫人垂恩所賜，自可徐徐， 此須字長史自儳移東山，然後親授，道之來也，不計遲速，恩之隆也，何限早晚，命使願告，敢不上答，謹白。此長史答前右英論雌一事者，掾為書之，既被儳更寫，故此本得存焉。
真語卷之二竟
真誥卷之三
金闕右卿司命蓬萊都水監梁國師貞白真人華陽隱居陶弘景造
運象篇第三
北元中玄道君，李慶賓之女，太保玉郎李靈飛之小妹，受書為東宮靈照夫人，治方丈臺第十三朱館中。夫人著紫錦衣，帶神虎符，握流金鈴，有兩侍女，侍女年可二十許，夫人年可十三四許。聞呼一侍女名隱暉