官爵有臺除，非白版之例也。第一宮名紂絕陰天宮，以次東行，第二宮名，此二字，楊君書際紙下如此。掾寫不熟詳，乃作七字，今世中諸本皆作第七，此誤爾。宮唯有六，豈容是有七耶。此呪復說以次東行四字者，是欲令鬼輩訝吾知其次第位例也。從此以次，訖六宮止。乃啄齒六下，乃卧，辟諸鬼邪之氣。此一遍呪訖，六啄齒，畢又呪，如此三過，乃卧耳。此法已重抄在第三篇修事中耳。
人初死，皆先詣紂絕陰天宮中受事，或有先詣名山及泰山江河者，不必便徑先詣第一天。要受事之日，罪考吉凶之日，當來詣此第一天宮耳。此宮是北帝所治，故後悉應關由，猶如今州縣之獄，初雖各有執隸，終應送臺定其刑書。泰煞諒事宗天宮，諸煞鬼是第二天也，卒死暴亡又經於此。此宮當得專主收煞也，其卒死暴亡，恐文書未正，或姓名相同者，所以先來檢問之也。賢人聖人去世，先經明晨第三天官受事。後云四明公各治一宮，不知此泰煞、明晨兩宮，當是何公所居，暴亡及賢聖雖先暫經，亦猶應詣紂絕為正也。禍福吉凶，續命罪害，由恬昭第四天宮，鬼官地斗君治此中，鬼官之北斗。是復籍先身之功罪乎，然武以至忠而亡，必復入仙品矣。
韓太華者，韓安國之妹也，漢二師將軍李廣利之婦也。利宿世有功德，利今亦在南宮受化。廣利為漢武名將，伐大宛時，所殺戮殊不少，以先世功德，遂能消之。韓氏字安國，家福逮不應關李相扶，夫妻既同條，恐人脫致疑，是以復標別言之，亦或由因結致此也。
劉春龍者，漢宗正劉奉先之女。奉先，漢某帝時為宗正。
李奚子者，李忠之祖母也。忠晋初東平太守，忠祖父田舍人耳，而多行陰德，常大雪寒凍而不覆積稻，常露穀於園庭，恒恐烏雀饑死，其用心如此。李忠不顯《晋書》。如此說，則妻復似是緣夫之功，而夫身反不見有所果，亦難可詳言。
王進賢，王衍女也。事詳在後。
郭叔香者，王脩母。王脩，字叔治，北海人，為魏武郎中令，年七歲喪母。母以社日亡，不知是郭誰女也。
其童初府有王少道、范叔勝、李伯山，皆童初府之標者。少好道#1漢時人王遯兒也，漢時山陽太守。范叔勝，北地人也，魏文帝黃門郎。李伯山，冲父也。冲漢時為白馬令，行陰德，或積世有道，中行所鍾。此二府仙人，皆一進再進，得入此項梁城，作酆宮誦曰：
紂絕標帝晨，諒事遘重阿，炎如霄中煙，勃若景曜華，武陽帶神鋒，恬昭吞青河，閶闔臨丹井，雲門鬱嵯峨，七非通奇蓋，連宛亦敷魔，六天橫北道，此是鬼神家。
誦有二萬言，今略道六天之宮名抄出之耳。夜中亦可微讀之，亦云辟鬼邪。前第三宮名武城，今云武陽，或當是有兩白也。《蘇韶傳》云：是之聖者有項梁，義賢者有吴季。但不知項是何世人也，或恐是項羽之叔項梁，而不應聖於季子也。
酆都稻名重思，其米如石榴子，粒異大，色味如菱，亦以上獻仙官。後又有叙重思事，既是異日所說，兩出自非嫌。石榴子，即世之安石榴也。
炎慶甲者，古之炎帝也，今為北太帝君，天下鬼神之主也。炎帝神農氏，造耕稼，嘗百藥，其聖功不减軒轅、顓頊，無應為鬼帝。又黃帝所伐大庭氏稱炎帝，恐當是此，非神農也。又外書云神農牛首，今佛家作地獄中主煞者亦牛首，復致疑焉。四明公升擢既有年限，太帝位秩亦應加崇極。此雖已三千餘年，或恐如世中帝王不轉，而公輔屢遷也。
武王發，今為鬼官北斗君。文王之子周武王也，姓姬名發，伐殷紂而為天子，即位二年崩。《禮》云年九十三，《竹書》云年四十五。按後云四明公並得昇仙階，而不道北斗君。既仰隸玉晨，亦應預同遷品耳。
夏啟為東明公，領斗君師。禹之子也，姓姒，《竹書》云在#2位三十九年亡，年七十八。自崩滅後至今己卯歲，允二千四百二十五年。案司命說，啟在位二千四百年，得上補九宮。如此則宋元徽四年去矣。
文王為西明公，領北帝師。文王名昌，《禮》云年九十七亡。此父子並得稱聖德，而不免官鬼，雖為煞戮之過，亦當是不學仙道故也。
邵公奭為南明公，邵公名奭，文王庶子，食釆於邵，卦#3於燕國。按周公、邵公、太公，俱佐命剋紂，公#4在不殊。而周公有聖德，仙鬼之中，並無顯出。太公執匏秉鈸，威罰最深，乃載出列仙。邵公恩流甘棠，翻為魁職，亦復難了，皆當各緣其根本業分故也。酆都唯有六宮，而周文王父子頓處其三，明周德之崇深矣。
吴季札為北明公。吴王壽夢之少子，闔閶之叔父，太伯之後也，亦姬姓，讓國居乎延陵，今季子廟是也。雖有仁賢之德，乃亞乎先聖，亦有殊例。尋此諸公，前後參差，當是道時代謝用人也。自夏啟已來二千餘年，方得遷改，乃十倍於地下生者之數，明仙家品例，故為貴妙。
四明公復有賓友四人，然此四公後並當升仙階也。四明主領四方鬼。賓友四人，其事在後。又按後定錄告云：邵奭為東明公，行上補九宮右保。此乃仙階之證，而與前不同。且啟尚未去，邵理不得仙，恐脫耳，誤云邵耳。既云東明公，則應猶是啟也，其疑事別在