不宗生生乎，於我助之有緣，其婦言亦急，家事當須了之，非他得豫。
今六天之橫縱，而太平之微薄，靈不足以助順，適足以招羣奸，所以神光披越，而邪乘正任矣。高齡之無德久矣，鬼訟之紛錯積矣。
許長史黃氏雞作掾字。將欲理之耶。若翻然奉張諱道者，我當與其一符，使服之，如此必愈而 此豁字也矣，不然往詣水官，所謂嗚呼哀哉。張諱即天師名也，楊不欲顯疏也。邪氣入體鬼填胸次，其將迴惑於邪正，必不能奉正一於平氣耶，如此吾治疾之方，殆不可得。正一平氣，即天師祭酒之化也。
彼往其子亦去，何一身之永逝乎。
八月十九日夜，保命君密語許長史。
冢訟尤甚，恐亦未已。齡曾鑿敗古人碑銘之文，以自顯焉，陰賊於鬼神， 謂應作蔽字善以自摽，訴者誠多事，以此為首先。
八月二十四日夜，保命告：欲取謝奉補期門郎，而今已有兼人二北帝故權停之耳，近差王允之兼行得代奉，若服术酒，可未便恭命也。高耆亦可服术，其家冢訟亦為紛紛，术遏鬼炁，故必無他耳。范中候言此。謝奉字弘道，會稽人，仕至昊郡丹陽尹，吏部尚書。王允之，敦同堂弟王舒子，有智幹，為河南中郎將江州，遷衛將軍會稽，封番禺侯，年四十亡，謐中侯。高耆即謂齡也，期門郎酆都中官，而記中不見此職，惟有脩門耳。
從平凝來凡十四條，有掾寫。
夫觀物適任，內順明靈，託性命於高真，委形氣於神攝者，亦剋疆以永遐，迴秋齡以保真。今德匠既凝神杖信，澄心密靜，圓順廣敬，固天祐焉，然胤嗣不多，或時彫落，將猶靈關失緯，潜機未鎮耳。當今五氣滋曜，常朗文昌之房，三星結華，每煥璇衡之內，是以玄潤胎萌，遂其流根矣。
我案《九合內志文》曰：竹者為北機上精，受氣於玄軒之宿也，所以圓虛內鮮，重陰含素，亦皆植根敷實，結繁衆多矣。公試可種竹於內北宇之外，使美者游其下焉。爾乃天感機神，大致繼嗣，孕既保全，誕亦壽考，微著之興，常守利貞。此玄人之祕規，行之者甚驗。
六月二十三日，中侯夫人告公。孝武壬戌生，此應是辛酉年，而後又云上相座動，後以臨登極，乃是後午未年，此為大懸。
靈草廕玄方，仰感旋曜精， 似草竹言邊，應說銑字。即《毛詩□盆斯》羽詵詵兮，宜爾子孫之義也。繁茂萌，重德必克昌。
紫微夫人作。
福和者，當有二子，盛德命世。福和似是李夫人賤時小名也。今《晋書》名俊容。二子，即孝武并弟道子也。
同夜中侯告。
右三條楊書，又掾寫。
德匠既凝，玄範自天，安危之事，未宜問也。公傾注甚至，所以未相酬者，豫事難論耳。頃天氣激逸，陰景屢變，太白解體於二辰之中，愆勃於紫房之下，王者惡焉。天子有憂，上相座動，今聊作讖，密以相示。有此及讖，有掾寫，在掾自記修事後。共紙尋真綜迴文，令難解耳。今拘連相取，又別疏出之。其授之時，維當道其辭，楊君後自更錯義，皆是說晋代之事，並有明徵也。
相欺豈妙道要吾知之天祕能
有術金之萬尋師疾逆除惡子
自之制夷遂平世天命乘驅寶
奇龍者墓可悲真間世復思宜
神熙逆歷有數在玆基無不無
兵隆誰定帝紜室來之皇慎地
先卒兒必虧金紛異五亂德天
火數失期座當變見遠凶匠制
規三由匠足不慮憂危撥保封
寸莫其測源劉知向有明施者
三五瑞天之代隆換迭相運推
精氣神妙二參儀慎凡傳人賢。
精氣神妙參二儀，慎傳凡人賢者施，封天制地無不宜，子能寶祕天知之。吾道要妙豈相期，自有奇神先兵規，火寸三五天瑞之，隆代迭換運相推。明匠保德慎無思，驅惡除逆疾尋思，萬金之術龍之熙，隆數卒三失由兒。莫測其源劉向知，有凶撥亂皇復基，乘天命世遂平夷，制逆者誰必定期。匠不足慮憂遠危，五世之間真可悲，驀歷有數帝座虧，當見變異紛紛來。
金室在玆，枕麝香一具於頸間，辟水注之來，絕惡夢矣，常存三關佳也。
右英告公。凡云公者，皆簡文帝為相主時也。
右一條楊書。五字朱書。
太元真人告許長史：此後非真說。
我嘗見南陽樂子長，淳朴之人，不師不受，順天任命，亦不知修生之方；行不犯惡，德合自然，雖不得延年度世，死登福堂，練神受氣，名賓帝錄，遂得補修門郎，位亞仙次，緣天資有分，亦由先世積德，流慶所陶。若使其粗知有攝生之理，兼得太上一言之訣，如此求道，無住不舉矣。夫人所以不盡年壽，中多夭遏，涉世者或遭刀兵之難，致榮祿不終，祚胤不長。志道之人，雖有一生之心，鑽求匪懈，徒復遭遇真文，耽玄精微，慕尚者衆，得升騰者稀。經非不妙，靈豈無感，愚愚相隨，安知修真之本，營神養性鎮守之法。世人積小以來，形中傷犯者多，帝一不治，百神驚散，考試萬端，所謂荒城之內，荊棘生焉。無妙衛以自導，修道以求仙，貪榮慕貴，多垂成而敗，皆由喪真犯氣，愚瞽罔昧，豈識