。假使衝風繁激，將不能伐我之正性也；絕飈勃藹，焉能迴己之清淳耶。爾乃空沖自吟，虛心待神，營攝百絕，栖澄至真，當使憂累靡干於玄宅，哀念莫擾於絳津也。淡泊眇觀，顧景共歡，於是至樂，自鎗零聞於兩耳，雲傲虛彈乎空軒也。口抱香風，眼接三雲，俯仰四運，日得成真，視盻所涯，皆已合神矣。夫真人之得真，每從是而獲耳。不真而強真，亦於此而顛蹙也。復使愆痾填籍，憂哀塞抱，經營常累，憑惜外道，和適羣聽，求心俗老，忽發哀音之 。此作奚胡音，猶今小兒啼不止，謂為咳呼也。長悼死沒以悲逝，必精減神離，三魂隕炁，邪運空間，魄告魍魎，乘我虛陣，造遘百祟，何可握生道以奔於死房，陶靈風而踐於尸室，擲己吉象，投之凶穢乎？已聞高勝而故由豫，屢睹明科而釋疑，遂羅垮上章，使臭染隱書，四極擊鼓，三官尋妤，誓信云何而忘，太初於焉而遊，神虎奮爪，毒龍效牙，八方誠曠， 謂應作曷字處而逃，身謝之後，方悟清僚之可羨，言者之不虛矣。且衰聲亂真，干作正炁，明君胡不常處福鄉，於此振衣而歸室乎？
正月十一日夜安妃告。此一條是寅年正月，九華告楊君相譏誚之事，故南真後復有所論也。楊書。
真人歸心於一正，道炁摽任於永信，心歸則正神和，信順則利貞兆，此自然之感對，初無假於兩際也。夫惑生是非，嫌遘疑似，潛滯於中，抱間心裹，外握察觀之炁，內有縊結之哂，遺初覺於建始，乖玄梯而密猜者，有如此徒。我見其敗，未見其立矣。蓋有懷而懼者，豈獨一人哉。
二月三十日夜，南嶽夫人告許長史，可以示同炁而墮惑者。此是授長史，令說喻楊君，勿疑九華之事也。楊書。
故望洪濤之暨天，則知其不起乎垮池之中矣。睹玄翰之汪減，則知其不出乎章句之徒也。紫微言。
衆藻集而龍章成，羣聲會而雲韶諧，辛酸備則嘉味和耳。中候夫人答此二辭，乃出抱朴子外篇博喻中。後復有此例，當是衆真借取，以譬而用之，猶如所稱周易、毛詩中語耳。
彼人如梁伯鸞乎？中候言。彼人當是指長史也
梁氏德狹也。此子蕭條，氣遠甚矣。夫垂蔭萬畝者，必出峻極之嶺，滔天振岑者，必發板桐之源。洪哉積陰德之賢，有似邠人也。紫微答。邠即幽國，以比周太王也。自蔭以下，至板桐之源，亦是博喻中語，唯改襄陵作振岑。
彼愈北而聰明愈閉，右英言。
聰者貴於理道音於千載之外，而得興亡之迹矣。逸驎逍遙於太荒之衣，故無羈絡之憂，靈羽振翅於玄圃之峰，以遺羅絙之患，何其識吉凶哉。保命仙人答。此復是博喻，兩篇合為今語，而改機穿作羈落，靈鵲作靈羽，罩羅作羅絙耳。
尋飛絕影之足，而不能騁逸於呂梁；波波泳淵之屬，而不得陸峻攀危。彼子誠可才異也，安能內攝哉。
輔機者，欲仁人也，德欲茂矣。繁林蘙蒼，則羽族雲萃，玄淵浩汗，則鱗羣競赴。若其宅心者，衆將何事於近。紫微言。
右八條楊書，又有掾寫。
有道者皆當深研靈奧，栖心事外，但思味勤篤，糟粕餘物，亦足自了耳。桐柏真人言。
夫清諍未若東山，養真未若幽林，栖形景而虛上，遠風塵之網纏，於是榮辱之羅，何足以羈至士耶。
右二條楊書。
夫金玉山積，猶非我也；胠篋之擔往矣，猶非己也；榮冕之盛陳矣，猶非貴也；釆艷之芬華矣，猶非真也。能消而蕩之，則淫之心亡也，鄙滯之門閉矣，尚真之覺漸也， 謂應作阡字陌之情見矣。如其不爾，四者皆成內賊之害，外為驩兜之患，不去之不散，無所復營措於其間矣。亦無事趣當爾也。戒長史也。些二字本朱書，亦應是右英夫人言也。
為道者實有勤苦，斯人也可謂必得之矣。
右二條長史、掾書。
夫學道者，當得專道注真，情無散念，撥奢侈，保沖白，寂然如密有所睹，熙然如潛有所得，專專似臨深谷，戰戰如履於冰炭，始得道之門耳，猶未得道之室也。所謂為難者，學道也；所謂為易者，學道也。寂玄沉味，保和天真，注神栖靈，躭研六府，惜精閉牝，無視無聽，此道之易也。即是不能行此者，所以為難。許侯研之哉，斧子瑩之哉。
右右英所道，令疏彼君。勤其事者，有獲福者多也。
謂應作隋字之者禍敗積矣，范帥言不知道誰。應是鬼帥范疆矣。
右二條有掾書。
昔因華氏，累白書敬，靈道高邈，音饗冥絕，仰瞻九霄，注心罔墜，矜逮不遺，特蒙酬告，雲華斐暢，玉音粲發，誘導恂恂，啟悟丹至，披覽欣欣，五情悅懌。某志好有年，未獲 ，缺失二字，別本作剋遂。恭黨幽晦，始親天日，靈真 此缺失一字，別本作微字，疑非。請，訓誨交凑，剋己補過，思釋鄙滯，夙興勤惕，悟寐自厲，庶幾積誠，卒獲微感，玄運既會，奉覲有期， 疑長些字。良為 ，缺失二字，別本作延仰。生染迷俗，沉溺塵昧，不達上真。謂道盡此决，欲習性以靜之，損 缺失一字，四字朱書。以寶之，非為色欲 缺失一字多，而患在難 。缺失一字。至於水火之戒，冰炭之喻，朗然照豁，敬承清規，務損之又損之，