也。夫坤之道能順爾，柔順自守，萬物以生，貞利自保，萬物以成。其卦得＝一，坤者順也，柔順之道，保以成體，然後利貞。夫鍊炁者，必以時取之，按而餌之，使天地之道，寒暑弗愆。寒暑弗愆則百事久順，天之道和而合之，然後保大保久，故象謂順承，天休德合，無疆之類也。始以微陰用事，次以成陰見理，自潛及著，德合太真，君子用之，吉無不利。故《象》謂君子德厚載物，初九履霜堅冰至之類是也。黃鍾之炁，總而集之，能悅四體。四體既睦，其道也嘉，故《象》謂地道也光，六三含章。又曰黃裳元吉。先天而後地，納諸鼎器，二炁既交，精炁渾溢，陰極而陽制，故《象》曰：龍戰于野，其血玄黃。類象。
象曰
順承天休，陰德陽也，履霜堅冰，自微而著者也。六三含章，土德之厚者也。玄黃之血，天地之精炁者也。故《易》謂玄黃者，天地之雜，天玄而地黃，厥道昭矣！
訣曰
黃婆有女顏如金，未見良媒不稱心，守貞有志同冰玉，張三李四莫相侵。
天王有子年方盛，先在中宮施德政，因循獨步出他門，便解金環為永定。
永定必期功千日，門戶光華家道出，子孫生得勝爺孃，才離胞胎便巾櫛。
兌艮二宮篇第九
兌者，悅也，剛中柔外，順天以應。人三日哉！生魄，陽王而陰微，故行炁者，必以時抽青龍於高宮，納數惟九，增陰炁之不足。陰微厥位，命陽以補之，其卦得兌，止於月圓，必住其補，補之若過，陰陽失道。十六曰陰盛，陽不足，行炁者必以時抽白虎於坎宮，納數在七，以補陽炁，陰盛而陽劣，故其卦得艮， 艮者，止也。止必以時，時行則行，時止則止。君子之道，盈虛消息備矣！艮其為山，兌其為澤，山澤之象，於此明矣！先兌而後艮，故其卦得 ，損之為義大矣哉！行炁之道，止於此者，功將畢焉！損上而益下，滅存而生之也。凡納氣者，每月前後各三日，住行其炁，謂之滅沒，以應天時也，斯謂至道。
訣曰
陽炁微而運青龍，一九初生自有功，陽炁王時增白虎，三四之功爰有度。
陰陽衰，有常規，聖人知者自補之，補之至道復如何，前三後三須要忌，
修持若不順天時，亦與凡夫無別異。安排次第須依位，若失分毫差大事。
不知位，莫妄誇，千萬行之徒破家。
變象篇第十
六爻動發，八卦是生，八卦震盪，吉凶縣是著矣！君子觀炁象，審變化，其能脫乎！故先火而後水者，得乎既濟；先水而後火者，得乎未濟；先離而後乾者，得乎天火 。天火之象，《易》曰同人，君子能通天下之志也。先玄武而後白虎者得乎地水 ，地水之象，《易》曰師貞。達師貞者，承天之寵也。反而視之，其象各異。行坎離，畢於九月，續坎離亦如之。夾坎離如之，乘龍虎於三月，然後易矣！
洞元子內丹訣卷上竟
洞元子內丹訣卷下
水火篇第十一
龍虎成象功畢，九十日盡，即安神定意，寂守空室，瞪目固躬，驅逐水火，意散而止。
訣曰
金烏飛入月官來，陽焰炎炎意不回。如奔兔入高宮去，秋水一輪流不瀑。
換頭改面人不知，施張造化遺巡時。男子化為真女子，女兒變作丈夫兒。
就中此事多顛倒，陰陽變換卻為道。坎家女子便衣黃，離舍兒郎翻著皂。
男子燒鍊得黃金，舉動分明自稱心。女兒心頭凍便喜，不搖扇坐絳紗陰。
誰為離宮無變作，陽爻發動投珠閣。體象分明立是乾，誰人敢道陰陽錯。
孰謂離宮純貯水，水性圓流無定止。近陽則熱近水寒，柔順性情難可比。
從此天地生黃芽，黃芽自發黃金葩。若能收拾永為業，但知滿滿載河車。
河車還得歸君處，任是飢年不困度。只由自己生子孫，莫認他人為父母。
焚魔篇第十二
魔者，五穀之聚毒也，每五日一度，自坎官起，止於離，熾然四出，焰諸五毒。
訣曰
四時節候常須避，自有火居深海底，陽焰炎炎透水明，不運無能成大事。
倏然突出玄泉去，龍若行時虎避路，奔馳直入太陽宮，炎漢當時火得聚。
會合離兵舉戈戟，丹田縱牛千萬隻，魔王束手自歸降，片時焚盡三尸域。
何人獨守其中坐，密把鬼關牢閉鎖，直教焚著天地涯，萬物無由能盜我。
萬物盜人人數至，他人將侵己田地，慎須守護莫教耕，耕破無因作活計。
審須探候莫差錯，三朝五日先計度，的的若還待奪來，便教發火熱成灰。
三焚若是終不去，自家別覓飛騰路。
交選篇第十三
交遘者，相遇也，謂真龍真虎以時相遇，故曰遘。凡龍虎交遘日，必與元火日相避，亦與天地節候日違之。
訣曰
青龍久居南岳裏，白虎翻藏北海底，天符若不下天催，只倚嵌崆石壁睡。
帝君有命垂丹招，抖擻鱗醫離古道，裂破陰雲放電光，全角低昂日爭耀。
順天左轉投暘谷，朋霞鎖斷黃金屋，叱他白虎出