萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。請藥西姥，烏得如羿。
甘水聖木
醴泉璿木，養齡盡性。增氣之和，松神之冥。何必生知，然後為聖。
窫窳
窫窳無罪，見害貳負。帝命羣巫，操藥夾守。遂淪溺淵，變為龍首。
服常琅玕樹
服常琅玕，崑山奇樹。丹實珠離，緑葉碧布。三頭是伺，遞望遞顧。
山海經卷之十一竟
#1其烏文口：譚本補作『其烏文赤』。
山海經卷之十二
郭璞傳
海內北經
海內西北陬以東者。
蛇巫之山，上有人操杯而東向立。一曰龜山。杯，或作棓，字同。
西王母梯几而戴勝杖，梯謂憑也。其南有三青鳥，為西王母取食。又有三足鳥，主給使。在崑崙墟北。有人曰大行伯，把戈。其東有犬封國。昔盤瓠殺戎王，高辛以美女妻之，不可以訓，乃浮之會稽東南海中，得三百里地封之，生男為狗，女為美人，是為狗封之民也。貳負之尸在大行伯東。
犬封國曰犬戎國，黃帝之後卞明生白犬二頭，自相牝牡，遂為此國。狀如犬。言狗國也。有一女子，方跪進杯食。與狗食也。有文馬，縞身朱鬣，色白如縞。目若黃金，名曰吉量，或作良。乘之壽千歲。《周書》曰：犬戎文馬，赤鬣白身，目若黃金，名曰吉黃之乘，成王時獻之。《六韜》曰：文身朱鬣，眼若黃金，頭若雞尾，名曰雞斯之乘。《大傳》曰：駮身、朱鬣、雞目。《山海經》亦有吉黃之乘，壽千歲者。惟名有不同，說有小錯，其實一物耳。今博舉之以廣異聞也。
鬼國在貳負之尸北，為物人面而一目。一曰貳負神在其東，為物人面蛇身。
蜪犬如犬，青，音陶。食人從首始。或作蚼。蚼，首蚼。
窮奇狀如虎，有翼，毛如蝟。食人從首始，所食被髮，在陶犬北。一曰從足。
帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。此蓋天子巡狩所經過，夷狄慕聖人恩德，陬共為築立臺觀，以標頓其遺跡也。一本云；所殺相柳，地腥臊，不可種五穀，以為眾帝之臺故耳。大蠭其狀如蠡。朱蛾其狀如蛾。蛾，蚍蜉也。《楚辭》曰：玄蜂如壺，赤絨如象，謂此也。
蟜，其為人虎文，脛有□，言腳有膊腸也，音橋。在窮奇東。一曰狀如人，崑崙墟北所有。此目上物事也。
闒非，人面而獸身，青色。音榻。
據比一云椽比。之尸，其為人折頸被髮，無一手。
環拘其為人獸首人身。一曰蝟狀如狗，黃色。抹其為物人身黑首從目。抹即魅也。
戎其為人人首三角。
林氏國有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長於身，名曰驪吾，乘之日行千里。《六韜》云：紂囚文王，閎夭之徒詣林氏國，求得此獸，獻之，紂大說，乃釋之。《周書》曰：夾林酋耳，酋耳若虎，尾參於身，食虎豹。《大傳》謂之侄獸。吾宜作虞也。
崑崙墟南所有氾林，方三百里。
從極之淵深三百仞，維冰夷恆都焉。冰夷，馮夷也。《淮南》云：馮夷得道，以潛大淵。即河伯也。《穆天子傳》所謂河伯無夷者。《竹書》作馮夷。字或作冰也。冰夷人面，乘兩龍。畫四面各乘靈車，駕二龍。一曰忠極之淵。陽汙之山，河出其中。淩門之山，河出其中。皆河之枝源所出之處也。
王予夜之尸，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處。此蓋形解而神連，貌乖而氣合，合不為密，離不為疏。
舜妻登比氏，生宵明、燭光，即二女字也，以能光照因名云。處河大澤，澤河邊溢浸處也。二女之靈能照此所方百里。言二女神光所燭及者方百里。一曰登北氏。
蓋國在鉅燕南，倭北，倭屬燕。倭國在帶方東大海內，以女為王，其俗露紒，衣服無針功，以丹朱塗身，不妬忌，一男子數十婦也。
朝鮮在列陽東，海北山南。列陽屬燕句滷鮮今樂浪縣，箕子所封也。列亦水名也，冷在帶方，帶方有列口縣。
列姑射在海河洲中。山名也，山有神人。河洲在海中，河水所經者。莊子所謂藐姑射之山也。
姑射國在海中，屬列姑射，西南山環之。大蟹在海中。蓋千里之蟹也。
陵魚人面手足魚身，在海中。
大鯾居海中。鯾即魴魚也，音鯾。
明組邑居海中。音祖。
蓬萊山在海中。上有仙人宮室，皆以金玉為之，烏獸盡白，望之如雲，在渤海中也。
大人之市在海中。
海內北經圖讚
吉良
金精朱鬣，龍行駿跱。拾節鴻鶩，塵下及起。是謂吉黃，釋聖牖里。
蛇巫山鬼神蜪大羣帝臺大蜂朱蛾
蛇巫甲之山，有人操杯。鬼神蜪大，主為妖災。大蜂朱蛾，羣帝之臺。
闒非據比尸祙戎
人面獸身，是謂闒非。被髮折頸，據比之尸．戎三其角，祙竪立眉。
騶虞
怪獸五彩，尾參於身。矯足千里，鯈忽若神，是謂騶虞，詩歎其仁。
冰夷
禀華之精，練食石八。乘龍隱淪，往來海