，定高山、大川。蓋與伯翳主驅禽獸，命山川，類草木，別水土。四嶽佐之，以周四方，遠人跡之所希至，及舟輿之所罕到。內別五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物，異方之所生水土、草木、禽獸、昆蟲，麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外、絕域之國、殊類之人。禹別九州，任土作貢，而益等類物善惡著《山海經》。皆賢聖之遺事，古文之著明者也。其事質明有信。孝武皇帝時，嘗有獻異鳥者，食之，百物所不肯食。東方朔見之，言其烏名，又言其所當食，如朔言。問朔何以知之，即《山海經》所出也。孝宣皇帝時，擊磻石於上郡，陷，得石室。其中有反縛盜械人。時臣秀父向為諫議大夫，言此貳負之臣也。詔問何以知之，亦以《山海經》對。其文曰：貳負殺窫窳，帝乃桔之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手。上大驚。朝士由是多奇《山海經》者，文學大儒皆讀，學以為奇，可以考禎祥變怪之物，見遠國異人之謠俗。故《易》曰：言天下之至嘖而不可亂也，博物之君子其可不惑焉。臣秀昧死謹上。
山海經卷之一
郭璞傳
南山經
南山經之首曰誰山。其首曰招搖之山，臨于西海之上。在蜀伏山，山南之西頭濱西海也。多桂，桂葉似枇杷，長二尺餘，廣數寸，味辛。白花，叢生山峰，冬夏常青，間無雜木。《呂氏春秋》曰：招搖之桂。多金玉。有草焉，其狀如韭，璨曰：韭，音九。《爾雅》云蜀山亦多之。而青花，其名曰祝餘，或作桂茶。食之不飢。有木焉，其狀如穀而黑理，穀，楮也，皮作紙。璨曰：穀亦名構，名穀者，以其實如穀也#１。其華四照言有光燄也。若木華赤，其光照地#2，亦此類也。見《離騷》經。其名曰迷穀，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，禺似獼猴而大，赤目長尾，今江南山中多有#3。說者不了此物。名禺，作牛字，圖亦作牛形#4，或作猴，皆失之也。伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。生生，禺獸#5，狀如猿，伏行交足，亦此類也#6。見京房《易》。麗麗□之水出焉，□音作几而西流注于海，其中多育沛，未詳。佩之無痕疾。痕蟲病也。#7
又東三百里日堂一作常。庭之山，多棪木，棪別名連，其子似素而赤，可食。音剡。多白猿，今猿似獼猴，而大臂腳長，便捷，色有黑有黃。嗚，其聲哀。多水玉，水玉，今水精也。柑如《上林賦》曰：水玉磊阿。赤松子所服，見《列仙傳》。多黃金。
又東三百八十里曰猨翼之山。其中多怪獸，水多怪魚。凡言怪者，皆謂兒狀倔奇不常也。尸子曰：徐偃王好怪，沒深水而得怪魚，入深山而得怪獸者，多列於庭。多白玉,多腹蟲，蝮虫色如綬文，鼻上有針，大者百餘斤，一名反鼻。虫，古虺字。多怪蛇，多怪木，不可以上.
又東二一百七十里曰杻陽之山。音紐。其陽多赤金，銅也。其陰多白金。銀也。見《爾雅》。山南為陽，山北為陰。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，如人歌聲。其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。佩謂帶其皮尾。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而烏首虺尾，虺尾銳#8其名曰旋龜，其音曰一判木，如破木聲。佩之不聾，可以為底。□□□為猶治也。外傳曰：疾不可為一作底#9，猶病愈也。
東三百里曰柢山#10。多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居。蛇尾有翼，其羽在魼下，亦作脅。其音如留牛，莊子曰：執犁之狗#11，謂此牛也。《穆天子傳》曰：天子之狗執虎豹。其名曰鯥，音六。冬死而夏生，此亦蟄類也。謂之死者，言其墊無所知，如死耳。食之無腫疾。
又東四百里曰亶爰之山。亶音蟬。多水，無草木，不可以上。言崇峭也。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，類或作沛髦，或作髮。自為牝牡，食者不妬。《莊子》亦曰：類自為雌雄而化。今貆豬亦自為雌雄。
又東三百里曰基山。其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，博施二音。施一作施。佩之不畏。不知恐畏。有烏焉，其狀如鷄而三首、六目、六足、三翼，其名曰□□急性，尚付廠乎二音。食之無臥。
又東三里曰青丘之山。亦有青丘國在海外。《水經》云：即《上林賦》云：秋田於青丘。其陽多玉，其陰多青□。□黝屬音瓠。有獸焉，其狀如狐而九尾，即九尾狐。其音如嬰兒能食人，食者不蠱。噉其肉令人不逢妖邪之氣。或曰：蠱，蠱毒。有烏焉，其狀如鳩，其音若呵，如人相呵呼聲。名曰灌灌，或作灌□。佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，音儒。其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。一作疾。：
又東三百五十里曰箕尾之山。其尾跤于東海，多沙石。踆，古蹲字，言臨海上。音存。仿水出焉，音芳。而南流注于消，音育。其中多白玉。凡□山之首，自招搖之山以至箕尾之山，凡十山二千九百五十里。其神狀皆鳥身而龍首令其祠之禮：毛言擇生取其毛色也。《周官》曰：陽祀用醉牲之毛。用一璋玉瘞，半圭為璋。瘞，埋也。糈用徐米，精杞神之米名。先呂反。今江東音所，一音糈。徐，稻也，他睹反。糈或作疏，非也。一