。辭寡意大，後嗣宜遵。
順此洛書之理，可使神化流通，四海和平。表而出之，則可以治曆明時。叔正五行，則可以建極御政，帝王之用也。引而養性，則歸根返元，抱一長存，學士之用也。
委時去害，依托丘山。循遊寥廓，與鬼為鄰。化形而仙，淪寂無聲。百世一下，遨遊人問。陳敷羽翩，東西南傾。湯遭厄際，水旱隔并。柯葉萎黃，失其華榮。吉人相乘負，安穩可長生。
此魏伯陽造四字隱語，見前叔。
鼎器歌
坤為鼎，藏坎；乾為器，藏離。分則為乾、坤，合則為鼎器。
圓三五，寸一分。
圓三五，寸一分者，陰陽合則三五歸一也。彭真人所謂辭理鈞連也。圓者，乾、坤會合也。
口四八，
口者，玄牝之門。出入變化，具四象八卦。鼎具金水，器具木火。坤鼎具三男，乾器具三女。
兩寸唇。
陰陽二氣界分，所謂互溝也。
長尺二#19，厚薄勻。
鼎六陽，器六陰，應十二辰，陰陽均平也。
已上論鼎器交合，藥物具足。
腹齊三，
天有腹齊，天之中·見晉《天文志》。地與人皆有中，乃三才交娠之門戶。在天地為天地之根，在人為玄牝之潤。
坐垂溫。陰在上，陽下奔。
此進火法度，使水火既濟也。鼎出一於坤，為陰；器出於乾，為陽，所謂一上下釜也。
此論探鍊法度。
首尾武，中問文。
進火之節。
此論周天火候。
始七十，終三旬。二百六，善調均。陰一火白，黃芽鉛。
陰精之火本白，見鉛而生芽乃黃
兩七竅，輔翼人。
白虎七數之鼎，青龍七宿之器，各具一七竅。兩七會合，輔翼而成聖胎也
瞻理腦，定升玄。
胎成則升入上官而就安養。
此論聖胎成象。
子處中，得安存。來去遊，不出門。富成大，情理純#20。
卻歸一，還本源#21。至一周，甚辛勤。密防護，莫迷昏。
途路遠，復幽玄#22。若達此，會乾坤。刀圭霑，諍魄魂#23。
樂道者，尋其根。審五行，定銖分。諦思之，不須論。
深藏守，莫傳文。
此論保養聖胎。
御白鶴兮，駕龍鱗。游太虛兮，謁仙君。受天圖兮，號真人。
此論脫胎神化。
讚曰
乾為離宅，坤為坎郛。真陰離處，真陽坎居。
離納已婦，坎納戊夫。日月合璧，戊己為樞。
賓浮主沉，制有以無。藥之與物，二八河圖。
五賊運火，皇極洛書。法象羲《易》，按爻摘符。
魏君真師，覺我頑愚。百拜稽首，千古範模。
上下三十世，火候惟口傳。信受奉行者，永為瑤池仙。
周易參同契卷下竟
#1『正炁』，《考異》本作『正氣』。
#2『 匱』，《考異》本作『 櫝』。
#3『失芸』，《考異》本作『失耘』。
#4『互溝』，《考異》本作『玄溝』。
#5『元紀』，原作『無紀』，據《考異》本改。
#6『交積』，《考異》本作『兼積』。
#7『支拄』，《考異》本作『支柱』。
#8『正陰』，《考異》本作『正陽』。
#9『一所』，《考異》本作『二所』。
#10『不得』，《考異》本作『不能』。
#11『彷彿』，《考異》本作『髻實』。
#12『勿事緒』，《考異》本作『失事緒』。
#13『別叔』，《考異》本作『別序』。
#14『劊國』，《考異》本作『都國』。
#15『權榮』，《考異》本作『權榮』。
#16『燕然閒居』，《考異》本作『遠客燕問』。
#17『歌吟』，《考異》本作『歌叔』
#18『所趣』,（考異）本作『旨趣』。
#19『長尺二』，《考異》本作『長二尺』。
#20『情理純』，《考異》本作『性情純』．
#21『本源』，《考異》本作『本原』。
#22『復幽玄』，《考異》本『復』一作『極』。
#23『刀圭霑，諍魄魂』：《考異》本缺此六字。