將十載。雖每植德施功，多止一時之設，可以傳芳遠裔者，莫！過於撰述。見葛氏肘後救卒，殊足申一隅之思。夫生人之所為大患，莫急於疾。疾而不治，猶救火而不以水也。今輩掖左右，藥師易尋，郊郭之外，已自難值。死窮村迥野，遙山絕浦，其問枉夭，安可勝言。方術之書，卷秩徒煩，拯濟殊寡。欲就披覽，回惑多端。抱朴此製，實為深益，然尚闕漏，未盡其善，輒更採集補闕凡一百一首，以朱書甄別為肘後百一方，於雜病單治略為用遍矣。昔應璩為百一詩，以箴規心行。今余撰此，蓋欲衛輔我躬。且佛經云：人用四大，成身一大，輒有一百一病。是故深宜自想，上自通人，下達眾庶，莫不各加繕寫。而究括之余，又別撰效驗方五卷，且論諸病證候，因藥變通，而並是大治，非窮居所資。若華軒鼎室，亦宜脩省耳。葛氏序云：可以施於貧家野居。然亦不止如是。今縉紳君子，若常處閑佚，乃可披於方書，脫從祿外邑，將命遐征。或宿直禁闈，晨宵隔絕。或羈束戎陣，城柵嚴阻。忽遇疾倉卒，唯拱手相看，曷若探之囊筍，則可庸堅成醫，故備論證候，使曉然不滯。一披條領，無使過差也。
本草序
隱居在乎茅山巖嶺之上，以吐納餘暇，頗遊意方技。覽本草藥性，以為盡聖人之心，故撰而論之。舊說皆稱神農本經，余以為信然。昔神農氏之王天下也，畫八卦以通鬼神之情，造耕種以省殺生之弊，宣藥療疾以拯夭傷之命，此三道者，歷眾聖而滋彰。文王、孔子象象繫辭，幽贊人天。后稷、伊尹播厥百穀，惠被群生。歧黃彭扁振揚輔導，恩流含氣，並歲瑜三千民到，于今賴之。但軒轅以前，文字未傳，如六爻指垂，畫象稼穡，即事成邇。至於藥性所主，當以識識相因不爾，何由得聞。至于桐雷乃著在於編簡。此書應與素問同類，但後人多更脩飾之爾。秦皇所焚醫方卜術不預，故猶得全錄。而遭漢獻遷徙，晉懷奔進，文籍焚靡。千不遺一。今之所存有此四卷、是其本經。所出郡縣，乃後漢時制，疑仲景、元化等所記。又云有桐君採藥錄，說其花葉形色藥對四卷，論其估使相須。魏晉已來，昊普李當之等更復損益。或五百九十五，或四百四十一，或三百一十九，或三品混揉，玲熱舛錯，草石不分，蟲獸無辨。且所主治互有得失，醫家不能備見，則識智有淺深。今輒苞綜諸經，研括煩省，以神農本經三品，合三百六十五為主，又進名醫副品亦三有六十五，合七百三十種。精贏皆取，無復遺落，分別科條，區吵物類。兼注詔時用，土地所出，及仙經道，術所須，并此序錄合為七卷，．雖未足追踵前良，蓋亦一家撰製。吾去世之後，可貽諸知音爾。
華陽陶隱居集卷上竟
#1『 唯』原作『隹』，疑缺誤，據上下文義補。
華陽陶隱居集卷下
昭臺弟子傅霄編集
大洞弟子陳桶校勘
許長史舊館壇碑
悠哉曠矣，宇宙之靈也。固非言象所傳，文跡可記，默然則後之人奚聞乎。含吐萬有，化育草生。本其所由，義歸冥昧。至於形域區分，性用殊品。事限觀聽，理窮數識者，儻或可論。山之高，海之廣，夫何故以其有容焉。大天之內復有小天三十六所，並拓寓地空。亙徐水脈。闢闈風岫，通氣雲嗽。此山本號句曲，其下是第八洞宮，名曰：金壇華陽之天。周迴一百五十里，分置三府。前漢元帝，世有咸陽三茅君得道，來掌此任，故稱茅山，具詳傳記。至晉太和元年，句容許長史在斯營宅，厥邇猶存。宋初，長沙景王，就其地之束，起道士精舍。梁天監十三年，劫貿此精舍立為朱陽館，將遠符先徵定詳。火曆，於館西更築隱居住址。十四年，別創鬱崗齋室，追玄洲之蹤。十七年，乃繕勒碑壇，仰述真軌。真人姓許，諱穆世，名謐，字思玄，本汝南平輿人。後漢靈帝中平二年，六世祖光，字少張，避許相諛俠、乃來過江，居丹陽句容都鄉之吉陽里。後仕昊為光祿勳，識宇亮拔，奕葉才明。祖尚，字元甫。有文章機見，昊中書郎。父副，字仲先。器度淹通，風格清簡。晉刻令，寧朔將軍，下那太守，西城侯。長史，副第五子也。正生少知，名簡文。在藩為世表之交起家，太學博士。朝綱禮肆，儒論所宗，出為餘姚令，蔥恤民隱，惠被鄰邑。徵入凱闈，納言帝側。升平末除，護軍長史，本郡中正。外督戎章，內銓茂序。遐邦肅律，鄉釆砥行。太和中，遷給事中散騎常侍，蟬冕輝華，事歸尚德。簡文踐極方優國老，儻值晏駕。於焉告退，專靜山廬，以脩上道。君雖縉紱朝班，諷議庠塾，而心標象外，志結霞門。第四兄遠遊。永和四年，嘉遁不反，君尚想幽奇，歲月彌斡，恆與楊君深結神明之契。興寧中，眾真降楊備令，宣喻龍書雲篆，會然遍該靈謨奧旨，于玆必究，年涉懸車，遵行愈篤。太元元年，解駕違世，春秋七十有二。子姪禮定於縣西大墓。京陵之蹤未遠，飛劍之鄭在焉。謹按真誥，君挺命所基，綠業已久，乃周武王世九宮上相長里薛公之弟也。兼許肇遺功復應，垂祉後胤，故乘運託生，因資成道。玉札所授為上清真人，爵登侯伯，位編卿司。理仙撫治，佐聖牧民矣。真傳未顯於世，莫得具述。楊君諱羲，事具真誥。
長史第三子，諱玉斧，世名翩字道翔，