陳先生內丹訣
經名：陳先生內丹訣。北宋陳朴撰。一卷。底本出處：《正統道藏》 太平部。
陳先生內丹訣序
先生名朴，字沖用，唐末五代初人也。五代離亂，避世入蜀，隱居青城大面山，受道於鍾離先生，與呂洞賓同師也。先生才質奇偉，德行高妙，積年累功，今不知其幾百歲。或出世間，為性不常，以歌酒為樂。元豐戊午年間遊南都，宋城張方平官保，以其年高，傳接氣之術，延壽一紀。盤桓南都，不啻半載。携一無底土罐，遊於市，人少有識之者，淮南野叟敬信尊崇，或師事之。先生憐其至誠，授以內丹訣，因以記之。先生內丹之訣，直指玄關，九轉成道。每一轉先述短歌，又託意於《望江南》欲後來學方外之道者，易曉也。
陳朴沖用撰
一轉歌
一轉之功似寶珠，
天一真水，藏之於膽，陰陽和合，降而為丹，狀如露珠一顆。
山河宇宙透靈軀，
人因父精母血，交媾而生身形交也；丹因心火腎水交媾而丹降，氣交也。丹降之時，神遊方外，陰陽太和，至忘其形。天地山可，六合萬物，在我身之內，我身在天地之外，只覺此中一點光明，如日，乃丹降也。
紅蓮葉下藏丹穴，
舌下兩竅，左通心，右通膽，真氣流注，以通神明。故人身不安，則舌下液乾，以其真氣耗也。一轉之首，以舌閉其兩竅，使真氣不泄於外，以通其神水也。
赤水通流九候殊。
赤水液也九轉之首，每遇九日，細息九次，每次八口九口，自然津液通流，自舌而生，以灌下藏，乃九侯也。
望江南
中黃寶須向膽中求，
天一生氣，名曰中黃，其氣藏於膽，以為性命之根元。其味苦，至如無知花木根蒂之味亦苦，乃知萬物非生氣不能生也。內丹之藥，先閉舌下兩竅，內通膽中生氣，至喉舌之間，有微微苦味，是生氣通流，然後求神為丹也。
春帝令行生萬物，
萬物得春氣方生，人能通膽之氣，然後內丹成就。
乾坤膝下與吾儔，百脉自通流。
生氣上行，口中覺苦，陽陰大和，神居天外。則天地四海，如在吾膝下，浩氣塞乎天地，百脉流通，萬竅開張，內丹降也。
施造化，左右火雙抽，
下手之初，先閉舌下兩竅，不令氣泄於外。左右兩竅之氣，自內而上行，左貢左太陽，而入腦右；右俱過腦，至頂心泥丸宮，合成一處。下重樓十二環，入心經，傳入膽，衝開膽竅，使膽中生氣上行，隨心膽之脉，貫於舌竅，使舌覺有苦味，乃是生氣流注，欲降丹也。
浩氣騰騰充宇宙，苦煙裊裊上環樓，
膽竅既開，則生氣裊裊，上重樓十二環，入於舌竅之下，滿口覺苦，乃是生氣流通之驗也。
夫婦漸相謀。
生氣通流則陰陽大和，心腎交媾，故曰漸相謀也。
口訣
行持下手之初，先須以飲食養和五藏，不可失饑過飽，心田安靜，無憂無愁，乃可入道也。凡於二更盡，三更初，先須洗漱，於靜室燒香，盤膝坐，閉目存神。候息出入勻調，以舌倒卷，塞定舌根兩竅，閉息，漸次覺左右太陽經，有兩道氣從大牙根下，貫太陽，入頂門，至泥丸宮，即為一次。卻開眼，良久再一閉目存神，依前卷舌，候氣至泥丸宮，即止。如此每夜行三次，行數夜，或旬日，或半月，漸覺氣到泥丸宮，後流入腦，下重樓十二環，過夾脊，串尾閭到上，入心貫膽，覺胸中溫溫，微覺意思和暢，乃是真氣降也。如此又行數夜後，漸覺氣到心，後微覺溫溫，或心頭氣微動，卻有溫氣。後心而上過重樓，入舌下，漸覺口中微苦，乃是中黃之氣，自膽而出，陰陽大和，將有降丹之象也。如此之後，每夜行持之初，令一人在門外，以絕入來之人及貓狗等，恐忽然相驚故也。至每夜行三次時，須於坐前橫一几，忽行氣間，覺身體漸大，精神騰騰，漸見住宅與諸城市天地，皆在身內。一身上覺充天，下覺塞地，手足皆不知所在，乃急以手按几閉目，只覺心頭一塊光明，團團如日，忽然墜落，乃是丹降也。丹降之後，不可便開眼，漸漸收拾精神，卻歸四體。手足卻復舊，或覺手足微麻，定省多時，然後開眼，喫人參湯，乃睡。至來日喫粥食，將息一二日，乃丹降畢功也。丹降之後，百病消除，更無疾厄之苦也。
二轉歌
二轉陽成始積陰，
二轉之初，如人懷胎兩月，丹之初降，乃是真之精成而為丹。丹降之後，二轉逢九則須養陽，三轉遇六則養陰，以成抱養功也。
心光腎液丁壬，
心屬火，火屬陰，以配南方丁火，丁者火之陰也。腎屬水，水屬陽，以配北方壬水，壬者水之陽也。二轉則養陽，使心之光感於下，三轉則養陰，使腎之液交於上。真水真火，上下交合，以配丁壬，而抱養真丹，以成造化之功也。
神珠奔電歸北海，
丹之初降，養於心絡，育之以真火，生其丹也。一轉功成，則真丹忽然從心絡流下，藏於丹田，育之以真水，此為二轉之功也。
時進靈光照紫琛。
丹藏丹田之後，丹氣漸