。殿閣重數甚多，橫#6壯尤麗也。
壽永衣輕人體大。九天各各皆相倍，
九天羽服儀仗，各各相次加倍。羽衣轉輕，人體轉大。彩翠鮮華，日月轉邁長遠也。
是為因心得自在。
因心運身，得出三界。
靜理修真為聖人，九行門空列章戴。
夫九行者，道人之窟宅，動息住持，不離其內。一者以慈愍為衣，二者以止捨為食，三者以正心為乘，四者以專志為才，五者以謙下為牀，六者以順義為器，七者以勤惠為屋，八者以修空為宅，九者以陰施為業。修道之子，不持此九行，去道疏矣。
九行空門章第十六
此章十二句，八十四言。
九行空門至真路，大道不與人爭怒，動息能持勿暫停，陰神返照神常助。
持心不息，其道易成。
諸行無心是實心，因心運得歸天去。
無心之心，因心運心；雖無有心，還因心有。
除苟無心是謂真，
眾事曰苟，無事曰除，除心止念，萬行歸余。
自隨胎息入天門。
胎息以善行為要機，無念為至路。
玄元正理內藏身，無曲濳形體合真。
《洞玄經》曰：心無曲，萬神足。
三部清虛元氣固，六府翻成百萬神。
三元靜，六府調，真氣歸於真行，二理相合。五藏六府諸神，共有百萬，自然相和應也。
六府萬神章第十七
此章十句，七十言。
六府萬神恒有常，
五藏六府，百關九節，有神百萬，若日常清净修之，即當自見。
元和净治穀實盡。
但以元氣攻運，何穀氣之不去？
大腸之府主肺堂，
肺為首三焦之主。
中有元神內隱藏。
藏府既净，萬神自藏。故《太明經》曰：大腸主肺也。鼻柱中央為侯色也。重十二兩，長一丈二尺，廣八寸，在臍左邊，曲疊積一十二盤。貯水穀一斗二升。主十二時。內有神，各具本色衣冠十二人。若除水穀氣盡，元氣自足，其神當見。各據本時，遞相更直，以衛修道之子也。
腎府當明內宮女，外應耳宅為門戶。
《內神經》曰：精主腎，腎為後宮。內宮列女耳。腎之宮承氣於耳。左腎為壬，右腎為癸，循環兩耳門中。有神五百人，內有元神，守自都管兼主志。凡人好嗔怒，即傷腎。腎傷即失志，俱喪元神。故道者忌嗔怒，道成，內神常見於人當衛道者也。
膀胱兩府合津門，氣海循環為要路。
膀胱是兩府氣。腎合膀胱，乃受津之府，上應於舌根也。津液往來，常潤肥澤舌岸，以應兩膀胱氣。若少不潤，服氣人未成，當欲少語，以養津也。語多即口乾，口乾難用氣也。中有神三百六十人，以應一年之數，氣成當見。其神常抱無貪之行，故道者不貪，志合神理。《大洞昇玄經》曰：行合神見，道成歸天。此神人，行胎息即自出，常護衛人近道者也。
子當得見內神章，終身不泄神常助。
勿泄天神章第十八
此章八句，五十六言。
勿泄天神子存志，
終始不泄，天神助子。
凡是天章勿輕示，三十三篇世絕知，况復《中黃》祕中祕。
道有《胎光經》三十三篇，禁絕不許妄傳泄，况玆中黃靈句，祕之特重，慎之慎之！
先禮三真玉仙使，然後精心睹文字。
《教令科》云：欲開示三真等經，先須擇甲子日，净室燒香，心存南華真人，念三天真君同開作證。首東作禮四拜，然後云：某為求道，輒開九天大聖真文，傳示一遍。故得百靈同助，身歸太無，名入天戶。不得示三人，切忌容易泄漏。若不依經教妄開示，如睹常文必有殃，責非淺，莫輕慢！
違教身罹非命殃，子孫受禍當須忌。
餘殃明罰，世世子孫受禍。大忌大忌！
雲笈七籤卷之十三
#1□：即『互』字。輯要本、叢刊本誤作『牙』。
#2 充：叢刊本、四庫本、輯要本並作『叢』。
#3 乘：叢刊本、輯要本並作『秉』。
#4 可：輯要本作『後』。
#5 亦：此下輯要本有『名』字。
#6 橫：輯要本作『宏』。
雲笈七籤卷之十四
三洞經教部 經
黃庭遁甲緣身經
道言，昔於蘂珠宮中，聽黃庭妙義、《大道琴心靈篇》內固變化之道。人之受生，分靈道氣，含和陰陽。逐戀聲色，為滋味所惑，為奢淫所誘，亡失正念，虛度壯年。焉知動靜出處，當依教修習，履歷妙行，以輔養其神，則身安靜，萬灾不干，邪魔不撓。存念善道，遠離惡道，往來出入，當呼今日日神姓名字云：某送我去來。如是呼之，乃行其道，直日神與人同行神道，眾惡不干，能却百鬼，不逢惡毒。又奏表上謁貴人，皆書符持懷中，三呼直日之神，與我同行！入疾病家、死生家，置符於懷中，遇陰日右畔，陽日左邊。若入山林避難者，三叩齒，直呼之#1神名字。并呼甲申神，山中鬼魅、狼虎之類，