#20 白：原本作『日』，據四庫本、輯要本改。
#21 若：原本作『共』，據四庫本、輯要本改。
#22 正：四庫本作『心』。
#23 含：四庫本作『與』。
#24 者：叢刊本作『守』。
#25 大：四庫本、輯要本作『天』。
#26 固：四庫本、輯要本作『因』。
#27 舍：四庫本、輯要本作『含』。下同。
#28 久：原本作『九』，據四庫本、輯要本政。
#29 金：按文義當作『全』。
#30 五星者：四庫本、輯要本均無『五星』二字，疑為衍文。
#31 丁壬：四庫本、輯要本作『壬丁』。
#32 木氣有所生者：四庫本、輯要本無，疑為衍文。
#33 蟄：原本作『執』，據叢刊本、四庫本、輯要本改。
#34 得歸：四庫本、輯要本作『歸得』。
#35 故：原本無，據叢刊本、四庫本、輯要本補。
#36 者何：四庫本、輯要本無。
#37 行：原本無，據四庫本、輯要本補。
#38 者何：此起至『奸邪惡公正』凡八十三字，四庫本、輯要本無。
#39 辨雜呼神名：此章四庫本、輯要本無。
#40 此：四庫本、輯要本無。
#41 之：四庫本、輯要本無。
#42 嘉：四庫本作『佳』。
#43 若著：四庫本、輯要本無。
#44 即、之：四庫本、輯要本無。
#45 仰卧：原本無，據四庫本、輯要本加。
#46 由：通『猶』。四庫本、輯要本作『猶』。
#47 假：原作『暇』，據四庫本、輯要本改。於：四庫本、輯要本無。思慮：四庫本、輯要本作『求』。
#48 則：原本無，據四庫本、輯要本補。
#49 必：此前四庫本、輯要本有『然』字。
#50 飽：四庫本、輯要本作『飲』。
#51 桑榆子曰：此起二十五字，四庫本、輯要本無。
#52 須：四庫本、輯要本無。
#53 易：四庫本、輯要本無。
#54 先導引：四庫本、輯要本作『先出入』。
#55 不得：四庫本、輯要本作『失各』。
#56 桑榆子曰：此起四十二字，四庫本、輯要本無。
#57 為之：四庫本作『服氣』。
#58 本：四庫本作『名』。
#59 者：四庫本、輯要本無。下同。
#60 未：四庫本、輯要本作『不』。
#61 决：原本作『泱』，據四庫本、輯要本改。
#62 其：四庫本、輯要本作『乃』。
#63 但：四庫本、輯要本無。
#64 暇：原本作『假』，據四庫本、輯要本改。
#65 火：四庫本作『久』。
#66 更：四庫本、輯要本無。
#67 即：四庫本、輯要本無。下同。
#68 如得此狀：四庫本、輯要本無。
#69 新鍊得通潤則止，慚漸汗出即好：叢刊本、四庫本、輯要本無此二句。
#70 即：四庫本作『方』。
#71 墮：四庫本、輯要本作『惰』。下同。
#72 昏悶：四庫本、輯要本作『勉強』。之時：四庫本、輯要本作『而復』。
雲笈七籤卷之六十二
諸家氣法
太清王老口傳法序
此卷口訣，並是楊府脫空王老所傳授。其脫空王老，時人莫知年歲，但見隱見自若，或示死於此，即生於彼，屢於人間蟬蛻轉脫，故時人謂之脫空王老也。多#1遊楊府，自言姓王，亦不知何處人耳。每逢志士，即傳此說#2，云祕妙方若傳非其人，自招其普。此卷並學有次第，志#3人口訣，非初學法也。為當學人初兼食服，以此屢言食物。且食氣祕妙，切資斷食，使穀氣並絕。但能精修此法，知騰陟仙道不遠耳。
說隔結
凡人腹中，三處有隔：一心有隔，初學服氣者，皆#4覺心下、胃中滿，但#5少食，久作之，自覺，通下；二生藏下有隔，即覺腸中滿，久而覺到臍；三下丹田中有隔，能固志通之，然後始覺氣周行身中矣。遊行身中，漸入於鳩。後覺鳩中氣出，即能與人治病也。
初學訣法
初學時，必須安身閑處，定氣澄心，細意行之，久而不已，氣入腸中，即於行住坐卧一切處不妨。胃中氣未下入腸中來，即不得，顧#6處作難#7。初服氣，皆須因入息時即住其息，少時似悶滿，其息出時三分，可二分出還住，少時咽之，咽已又作，至腸中滿，休。必須日夜四時作，為初學人氣未入丹田，還當易散，意欲#8得氣入丹田，縱不服氣，亦氣不散。四時者，朝、暮、子、午時是也。如覺心滿悶，但咬少許甘草，桂亦得，其滿悶即散。丹田未滿，亦不至滿悶也。元氣下時，自然有少悶。祕之，勿