西方太白星、北方辰星、中央鎮星；在地為五行者；金木水火土；在人為五臟者，心脾肝肺腎；在物為五色者，赤青白黑黃。所以有間色者，甲己為妻夫，以黃入青為綠；丙辛為妻夫，以白入赤為紅；丁壬#31為妻夫，以赤入黑為紫；戊癸為妻夫，以黑入黃為紺；故今有間色者。甲為木，乙為林，丙為火，丁為灰，戊為土，己為赭，庚為金，辛為礦，壬為水，癸為泥。夫木氣有所生，火氣有所長，金氣有所殺，水氣有所滅，何以明之？木氣有所生者#32，春三月萬萌皆簇地而生，故是知木氣有所生；夏三月萬木皆成大，故知火氣有所長；秋三月萬物皆死，故知金氣有所殺；冬三月巢蟲墊#33蟻動皆飛走，故知水氣有所藏滅。夫木氣有所生，木榮有華，而死者何自？妻來女歸，春三月木王，甲召乙歸，得金，故亦有所遊。夏三月有所長，土有所生，麥中死者何？辛為丙妻，金氣出辛，為有所殺。椹所以先青後赤，至熟其黑者何？生故。先青後黑，火生，其氣赤。熟黑者何，丁為壬妻，丙召丁歸，得水氣故令黑。棗先白至熟而赤者何？棗始入七月，被金故白，熟赤者，辛為丙妻，為庚召辛，得歸#34火氣，故令赤。金氣有所殺，至秋八月，薺菱而生者何？乙為庚妻，以得木氣，故有所生。乙為庚妻，以青入白為縹。夫五行更為夫妻者何？皆有威制，故土欲東遊，木往刻之，故#35戊嫁己為甲妻；木欲西遊，金往伐之，故甲嫁乙為庚妻；金欲南遊，火往殺之，故庚嫁辛為丙妻。火欲北遊，水灌而滅之，故丙嫁丁為壬妻，水欲南遊，土往竭之，故壬嫁癸為戊妻矣。夫五行有相刑滅毀，或死者何#36？木之穿土不毀、火之燒金不滅者何？木火者仁，陽氣好生不殺；金之伐木死，水之灌火死，皆陰氣好貪；故所刑皆死。五行者，心為火行，肝為木行，肺為金行，腎為水行，脾為土行。為五臟，法五行，肝為木行#37，所以行水，而沉者何？己為甲妻，得地氣令其沉。肺為金行，所以得水，而浮者何？辛為丙妻，得火氣，故浮。脾者土，得水，正居中央，癸為戊妻。夫土者五行之中，癸助土，故脾得水，上不至上，下不至下，正在中央者何#38？癸為戊妻。夫土者五行之中義說之，以合五行意。木從亥生，盛於卯，死於未，亥卯為陰賊，不可與百官，百事不吉。水從申生，盛於子，死於辰，申子為貪狼，不可行用，辰日奸，未日邪，戌日為正，丑日為公，奸邪惡公正。
辨雜呼神名#39
天公字陽君。
日字長生。
月字子光。
北斗字長史。
雷公字吾君。
西王母字文殊。
太歲字微明。
大將軍字元莊。
已上，男知不兵死，女知不產亡，入水呼引陰，入山呼孟宇，入兵呼九光，遠行呼天命。凡呼之，皆免難。
弩名遠望，一名箄威，張星之主。
弓名曲張，一名子張，五星之主。
矢名續長，一名信往，一名傍徨，熒惑星之主。
刀名脫光，一名公詳，一名大房，虛星之主。
劍名陰陽。
戟名大將，參星之主。
鑲名鈎傷，一名鈎殃。
鉾名牟，一名默唐。
楯名自障。
已上，有兵革即呼其名，所無傷害，能福於人，大吉良矣。
中嶽郄儉食氣法
平旦七七四十九咽。
日出六六三十六咽。
食時五五二十五咽。
□中四四一十六咽。
日中九九八十一咽。
晡時七七四十九咽。
日入六六三十六咽。
黃昏五五二十五咽。
人定四四一十六咽。
《黃庭經》曰：玉池清水灌靈根，子能修之可長存。名曰飲食自然。華池者，口中之唾也。呼吸如法，咽之即不飢矣。初絕穀三日，七日，小極頭眩，慎勿怪也，滿二十一日成矣。氣力日增，欲食可食，即息禁陰陽，不可妄失精氣也。食穀乃通。老君《道經絕穀氣第三法》曰：先合口引氣，咽之滿三百六十已上，不得减此#40。咽之#41欲多多益善，能日咽至千，益佳。咽多而食日減一餐，十日後能不食也。後，氣常入不出，意氣常飽。不食三日，腹中悁悁若飢，或小便赤黃，取好棗九枚，或好脯如棗者九枚，念食噉一枚，若二枚至三枚，一晝一夜無過此九也。意中不念食者，不須噉也。常舍棗核受氣，令口中常行津液，嘉#42。
十二月服氣法
正月：朝食陽氣一百六十，暮食陰氣二百。
二月：朝食陽氣一百八十，暮食陰氣一百八十。
三月：朝食陽氣二百，暮食陰氣一百六十。
四月：朝食陽氣二百二十，暮食陰氣一百四十。
五月：朝食陽氣二百四十，暮食陰氣一百二十。
六月：朝食陽氣二百二十，暮食陰氣一百四十。
七月：朝食陽氣二百，暮食陰氣一百六十。
八月：朝食陽氣一百八十，暮食陰氣一百八十。
九月：朝食陽氣一百六十，暮食陰氣二百。
十月：朝食陽氣一百四十，暮食陰氣二百二十。