、四庫本均作『太』。
#3 左右耳守寸：四庫本、輯要本列入注文，均作『左右耳為守寸』。
#4 俠：四庫本作『夾』。
#5 真：此下四庫本、輯要本均有『者』字』。
#6 矣：四庫本、輯要本均無。
#7 也：四庫本、輯要本均作『爾』。
#8 亦時出授爾：四庫本、輯要本均無此句。
#9 矣：四庫本、輯要本均無。
#10 也：四庫本、輯要本均無。
#11 以：四庫本、輯要本均無。
#12 雌真一之要，亦自不授之矣：四庫本、輯要本均缺。
#13 夫不盡修於九官兩句：疑中衍『九官』二字，按行文當作『夫人不盡於九宮者，官中亦空耳』。四庫本、輯要本則均作『夫不盡修於九宮，九官中亦空耳』。
#14 不復問之：四庫本、輯要本均無。
#15 者：原誤作『有』，據四庫本、輯要本改。
#16 衣貌色服如上：四庫本、輯要本均作『貌如嬰兒始生之狀，坐在金床玉帳之中，著紫誘錦衣，腰帶流火之鈴，無質而赤光，動之聲聞十萬里。』
#17 次：四庫本、輯要本均無。
#18 也：叢刊本、四庫本、輯要本均無。
#19 亦：叢刊本、四庫本、輯要本均無。
#20 亦可：叢刊本、四庫本、輯要本均無。
#21 太一：叢刊本、四庫本均作『太上』。
#22 自：原誤作『月』，據四庫本、輯要本改。
#23 矣：四庫本、輯要本均作『也』。
#24 而：四庫本、輯要本均作『必』，義勝原本。
#25 復有：四庫本、輯要本均無。
#26 身：四庫本、輯要本均無。
#27 化：四庫本、輯要本均無。
#28 微：此下四庫本、輯要本均有『則』字。
#29 兼行之者：四庫本、輯要本均無。
#30 一神：此上四庫本、輯要本均有『則』字。
#31 紫房：此上四庫本、輯要本均有『蓋』字。
#32 若單得受一道者』 四句：四庫本、輯要本作『若單得一道，但注心於一者，則三元不備，差可長生不死』。
#33 已：四庫本、輯要本均作『也』。
#34 者：四庫本、輯要本均無。
#35 也：四庫本、輯要本均無。
#36 並是：四庫本、輯要本均置前文『三文』之下。也：四庫本、輯要本均無。
#37 矣：叢刊本、四庫本均無。
#38 旨：原奪，據叢刊本、四庫本補。
#39 形：四庫本作『狀』。
#40 形：四庫本作『狀』。
#41 星：此下四庫本、輯要本均有『君』字。
#42 矣：四庫本、輯要本均作『焉』。
雲笈七籤卷之五十一
祕要訣法行持事要
八道命籍
《八道命籍》，一名《八間》，一名《八達》，又名《八解纏綿釋結謝罪延福妙經》。太素三元君受於自然之章，封於太上靈都紫房之內，金章玉華三百人侍衛典香，東海小童、四極真人、西城王君封於峨媚之山西室之中，萬劫一傳。有玄名帝簡紫、字青宮玉藏之人，千年之內聽得三傳。上學之子不得此文，虛困山林，終不得道。所謂八道者，日月四時八節所行也。日行赤道，月行黃道，黃赤二道，陰陽之所恒行。至於立春、春分日，月行青道二；出黃道東立夏、夏至日，月行赤道二；出黃道南立秋、秋分日，月行白道二；出黃道西立冬、冬至日，月行黑道二，出黃道北此八道也。日月行八道之日，各有變化。翩飛蠕動，含炁之流，草木飛沉，隨緣感應，改故易新，輕者或更重，重者或更輕，善惡迴換，炁象之運，自然而然。上學真人，因變行化，習吉除凶，進善黜惡，申明棄暗，入正治邪，練偽成真，厲思登聖。其法高妙，玆道玄通，故曰八達，至極無窮矣。
一道命籍，立春清朝北望，有紫綠白雲者是太上三元君三素飛雲也。正存之，叩頭搏頰各九，心禮四拜，再密咒曰：
曾孫名今日幸遇呂兀君出行，願得長生，侍給輪轂。餘所言隨人意也。某病乞差，某厄乞度，某灾乞消，某事乞果，三見雲轝白日昇仙，不須復存思千百所施為，行此必有仙錄，是故謂之八道命籍也。
二道命籍，春分夜半子時東北望，有玄青黃雲是太微天帝君三素雲也，存思密咒皆如上法。
三道命籍，立夏清旦北望，有紫青黃雲者是太極上真君三元內宮真人三素雲也，存思密咒皆如上法。
四道命籍，夏至清旦南望，有赤白青雲者是扶桑大帝君三素雲也，存禮密咒皆如上法。
五道命籍，立秋清旦正西望，有白赤紫雲者是太素真人天皇白帝君三素雲也，存禮密咒皆如上法。
六道命籍，秋分清旦南望，有素赤黃雲者是南極真人上皇赤帝三素雲也，存禮密咒皆如上法。
七道命籍，立