軍大總管，輕途二千里，行空虛之地，平吐谷渾而還。故太宗曰：且李靖三千輕騎，深入虜庭，克復定襄，古今未有也。張預曰：掩其空虛，攻其無備，雖千里之征，人不疲勞。若鄧艾伐蜀，由陰平之徑，行無人之地七百餘里是也。
攻而必取者，攻其所不守也；
李荃曰：無虞易取。杜牧曰：警其束，擊其西，誘其前，襲其後。後漢張步都劇使弟藍守西安，又令別將守臨淄，去臨淄四十里，耿拿引軍營其問。食視西安城小而堅，藍兵又精；臨淄名雖大，其實易攻。拿令軍吏治攻具，後五日攻西安，縱生口令歸。藍聞之，晨夜守城。至期，夜半，拿勒諸將專食，及明，至臨淄城下。護軍苟梁等爭之，以為宜速攻西安。拿曰：西安聞吾欲攻，日夜為備。臨淄出其不意，至鈴驚擾，吾攻之，一日鈴拔。技臨淄，即西安勢孤，所謂擊一得兩。盡如其策。後漢末，朱雋擊黃巾賊帥韓忠於宛。雋作長圍，起土山，以臨其城內。因嗚鼓攻其西南，賊悉眾赴之；雋自將精兵五千，掩其束北，乘城而入。忠乃退保小城，惶懼乞降。陳嗥曰：國家征上黨，王宰知劉棋恃天井之殮，不為固守之計。宰悉力攻奪而後守，棋失其險，終陷其巢穴也。梅堯臣曰：言擊其南，實攻其北。王哲曰：攻其虛也。謂將不能，兵不精，壘不堅，備不嚴，救不及，食不足，心不一爾。張預曰：善攻者動於九天之上，使敵人莫之能備；莫之能備，則吾之所攻者，乃敵之所不守也。耿食之克臨淄，朱雋之討黃巾，但其一端耳。
守而必固者，守其所不攻也。
杜牧曰：不攻尚守，何況其所攻乎。漢太尉周亞夫擊七國於昌邑也，賊奔壁束南陬，亞夫使備其西北。俄而賊精卒攻西北，不得入，因遁走，追破之。陳嗥曰：無慮敵不攻，慮我不守。無所不攻，無所不守，乃用兵之計備也。梅堯臣曰：賊擊我西，亦備乎束。王哲曰：守以實也。謂將能、兵精、壘堅、備嚴、救及、食足、心一爾。張預曰：善守者藏於九地之下，使敵人莫之能測；莫之能測，則吾之所守者，乃敵之所不攻也。周亞夫擊束南而備西北，亦是其一端也。
故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。
曹操曰：情不泄也。李荃曰：善攻者，器械多也；束魏高歡攻鄴是也。善守？饉備也；周韋孝寬守晉州是也。杜牧曰：攻取備禦之情不泄也。賈林曰：教令行，人心附，備守堅固，微隱無形，敵人猶豫，智無所措也。梅堯臣曰：善攻者機密不泄，善守者周備不隙。王誓曰：善攻者，待敵有可勝之隙，速而攻之，則使其不能守也。善守者，常為不可勝，則使其不能攻也。云不知者，攻守之計不知所出耳。何氏曰：言攻守之謀，令不可測。張預曰：夫守則不足，攻則有餘。所謂不足者，非力弱也，蓋示敵以不足，則敵鈴來攻，此是敵不知其所攻也。所謂有餘者，非力彊也，蓋示敵之有餘，則敵叉自守，此是敵不知其所守也。情不外泄，積乎攻守者也。
微乎微乎，至於無形，神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。
李荃曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形於言說也。微妙神乎，敵之死生，懸形於我，故日司命。杜牧曰：微者，靜也；神者，動也。靜者守，動者攻，敵之死生，悉懸於我，故如天之司命。杜佑曰：言其微妙，所不可見也。言變化之形，倏忽若神，故能料敵死生，若天之司命也。梅堯臣曰：無形，則微密不可得而窺；無聲，則神速不可得而知。王哲曰：微密則難窺，神速則難應，故能制敵之命。何氏曰：武論虛實之法至於神微，而後見成功之極也。吾之實，使敵視之為虛；吾之虛，使敵視之為實；敵之實，吾能使之為虛；敵之虛，吾能知其非實。蓋敵不識吾虛實，而吾能審敵之虛實也。吾欲攻敵也，知彼所守者為實，而所不守者為虛，吾將避其堅，而攻其脆，批其亢，而檮其虛。敵欲攻我也，知彼所攻者為不急，而所不攻者為要，吾將示敵之虛，而闕吾之實，彼示形在束，而吾設備於西。是故吾之攻也，彼不知其所當守；吾之守也，敵不料其所當攻。攻守之變，出於虛實之法。或藏九地之下，以喻吾之守；或動九天之上，以比吾之攻。滅跡而不可見，韜聲而不可聞，若從地出天下，倏出問入，星耀鬼行，入乎無間之域，旋乎九泉之淵。微之微者，神之神者，至於天下之明目不能窺其形之微，天下之聰耳不能聽其聲之神，有形者至於無形，有聲者至於無聲。非無形也，敵人不能窺也；非無聲也，敵人不能聽也。虛實之變極也。善守兵者，通於虛實之變，遂可以入於神微之奧；不善者案然尋微窮神，而泥其用兵之跡，不能泯其形聲，而至於聞見者，是不知神微之妙，固在虛實之變也。三軍之眾，百萬之師，安得無形與聲哉？但敵人不能窺聽耳。張預曰：攻守之衍，微妙神密，至於無形之可觀，無聲之可聞，故敵人死生之命，皆主於我也。
進而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。
曹操曰：卒往進攻其虛、懈，退又疾也。李荃曰：進者襲空虛懈怠，退者叉輜重在先，行遠而大軍始退，是以不可追。後趙王石勒兵在葛陂，苦雨，欲班師于鄴，懼晉人躡其後。用張賓計，令輜重先行，遠而不可及