麼不會？僧作禮？師曰：墮也，墮也。破也，破也。其僧亦大悟。嗚呼，此竈但以一聞禪師之言，遂能得悟無生法忍。然則吟詠及哭者，豈不掇干瀆之禍乎？
贊曰：
食不語言，宴非嘆所。哀樂以類，各有攸處。吟詠及哭，烏可妄舉。匪惟瀆神，惡失其叙。敬爾執事，謹其默語。
又以竃火燒香。
傳曰：按天師門下科令，竃下灰火，謂之伏龍屎，是故不可燒香。竊嘗披閱教典，香火避忌，又不只此一事。如油漬紙撚，不可爇紙錢，謂之枉積蠟錢。東嶽壘積如山，天地陰陽諸司，皆所不受。又如供養真武，夏月不可用李子，冬月不可用石榴。延降上真，不可燒乳頭香、檀香，謂之浴香。月季謂之不時華，金桐謂之鬼華。凡此皆當避忌，與其不避而自取冒犯，孰若敬遵其教乎？
贊曰：
火在周典，出納有時。夫燧取日，潔誠可知。敬心所寓，以祭以祈。拾彼餘燼，或非其宜。一物不苟，神之聽之。
穢柴作食。
傳曰：柴雖不爨，炁實上蒸，此穢柴所以不可作食也。不聞勞薪練炭之事乎？昔荀勗嘗在帝座，適膳夫進飯。勗曰：此必勞薪所炊。帝不之信，立召膳夫問之，則果以一故車腳供爨。楊收雖常飯，必以炭炊。一日，李璋宴其二子，亦以炭炊。二子終不下筋，惟略餌果實而已。其門下僧聖剛練曰：他物縱不可食，炭炊之飯亦何嫌乎？二子曰：凡以炭炊，當先燒炭令熱，然後入爨，故名鍊炭。不然則尚有煙炁，此吾所以不食也。嗚呼，車腳供爨，而荀勗識為勞薪；炭失於煉，而二子尚嫌煙臭。況穢柴造食而奉祀乎？
贊曰：
稷曰明粢，祭有先飯。蔬食齊如，變色盛饌。敬天之祿，無敢或慢。火齊必得，飭彼薪粲。賓祀貴潔，人神奚間。
夜起裸露。
傳曰：按《道藏》，日月各廣八百四十里，日行乎乾，月行乎坤，日得月魄而清，月得日魂而明。清明者，其氣也。精華者，其質也。陰陽者，其道也。烏兔者，其象也。卯酉者，其路也。晝夜者，其度也。交會者，其用也。大抵晝屬陽，夜屬陰，夜即百靈交會之時，不欲裸露者，恐冒犯也。不聞黃三狗、袁清之事？，昔朱守成凡三夕被盜，皆不能入。賊首黃三狗發怒，必欲一逞其志。既而又至，才入第二重門，則見火光赫然，有數輩甲士喝聲叫捉。三狗惶懼，爭路走出，不覺誤傷其黨。獄成，所見甲士，乃守成家所事真武幀軸上數員從神耳。單州妓女楊素真，單獨一身，厚有所積。武弁袁清因百計誘引，相與結為夫婦，盡載所有，同歸京師。舟次孟陽，即夜醉素真，沉之重淵。無何，適值真武行空，救之復活。然則深更僻處，孰謂無神明乎？夜起可裸露乎？
贊曰：
處必掩身，視不下帶。凡在形色，動如敬戒。安肆則偷，夙夜匪懈。豈日幽□，而可縱敗。于以考祥，無勞著蔡。
八節行刑。
傳曰：上清真人曰：八節之日，皆當謀諸善事，不可恚怒忿爭，此皆天人大忌，獲罪非小，況敢行刑。大抵其日，乃元始天尊分遺天尊、天君、天帝，神仙兵馬，無鞅數眾，教化人間，開度群品。北斗南辰、四司五帝，亦復下降，條錄罪福。且如日行赤道，月行黃道，乃其常也。至於立春，則日行青道，出黃道東。三素元君上詣天皇大帝，遊宴元景，行道受仙，度仙上聖天尊同始青天君下降。立夏則日行赤道，出黃道南，太極上真三元真人上詣紫微宮，遊宴玄景，行道受仙，好生度命天尊同始丹天君下降。立秋則月行白道，出黃道西，太素上真白帝君上詣玉天玄皇高真，遊宴元景，行道受仙，太靈虛皇天尊同始素天君下降。立冬則月行黑道，出黃道北，上清真人帝君皇祖上詣高上九天玉帝，遊宴洞景，行道受仙，無量太華天尊同始玄天君下降。春分則日復行青道，出黃道東，太微天帝君上詣高上玉皇，遊宴始景，行道受仙，玉寶皇上天尊同青靈始老帝君下降。秋分則月行白道，出黃道西，南極上真赤帝君上詣上閬風臺九靈夫人，遊宴明景，行道受仙，太妙至極天尊同皓靈皇老帝君下降。夏至則日行赤道，出黃道南，扶桑公大帝上詣太微宮，遊宴受景，行道受仙，玄真萬福天尊同丹靈真老帝君下降。冬至則月行黑道，出黃道北，太霄玉妃太虛上真上詣太皇宮太微天帝，遊宴清景，行道受仙，玄上玉晨天尊同五靈玄老帝君下降。但凡含炁之流，每至是日，各有變化，翾飛蠕動，草木飛沉，隨緣感應，改故易新，輕者或更重，重者或更輕，善惡回換，炁象之運，自然而然。上學之士，每於此日，自當存想祈謝，因變行化，習吉除凶，進善黜惡，陞明棄闇，入正治邪，鍊偽成真，勵思登聖，開度群品，生成萬彙，仰副太上眾真如是之意。彼行刑者，何物小子，乃敢爾耶？
贊曰：
元氣流行，各有分度。斗轉星移，鼎新革故。賞罰代天，順其象數。節序闓端，生意攸寓。奉時承休，宜戢威怒。
唾流星。
傳曰：神降自斗而天師生，虛危分秀而真武生，女節感星而白帝生，流星入口而葉君生。然則星之所以分靈孕秀者，為如何哉？流星者，亦星之一也。《楞嚴經》曰：或見二日，或見兩月，乃至