蕭蕭作風水聲，華嚴已知，亟呼客僧坐之背後。少頃，有一大蟒，長可十丈，努目張口，徑趨而入。眾將驚散，華嚴止之，且以錫杖約住蟒曰：汝於三百眾中，道業最高，只為多瞋，不從吾教。今果至是，尚為一鉢，欲害其僧耶。因命大眾，為授三皈三敬，及誦經咒，為作懺拔。蟒乃卷身而出。華嚴召其弟子，謂曰：適來大蟒，乃汝師也，累劫修行，將證果位。但以臨終一怒，遂至如此。若不遇吾，必吞其僧。若吞其僧，定墮地獄。自此流轉，何時而已。又白眾曰：明日，山後茶毗亡僧既至，乃昨日大蟒已碎首而死矣。茶毗訖，華嚴又召其弟子告曰：汝師明年，當於裴家託生為女。臨產稍艱，必至怒害其母，則業愈重爾。及期，汝可急往救之，但呼其名，作吾傳語，必無他矣。已而果然。嗚呼，彼修行者，只為一必，尚至如是，況不知修行者乎？意其怒時，怒懷毒意故也。
贊曰：
制器尚象，蓋取諸易。或任私智，紊亂成式。輕重權衡，增損丈人。肆其欺謾，甚於毀擲。民無則焉，豈非凶德。
見他榮貴，願他流貶。
傳曰：民凡有四：曰士，曰農，曰工，曰商。而榮貴者，獨出其上。福凡有五：曰富，曰壽，曰康寧，曰攸好德，曰考終命。而榮貴者，亦出其上。然則得到其地，豈偶然哉。皆其夙植德本，故能如是。彼不及者，其可妄生僧嫉而起念，願其流貶乎？國初，盧多遜貶朱崖，李符白宰相趙普曰：朱崖雖在海外，而水土不甚惡；春州雖在內地，而至者無生還。曷若改竄春州，外示台坐寬貸，而實置之必死之地。普不答。未幾，符亦坐事，竄宣州。上怒未已，普於是以符語奏，即日改竄春州，到任未浹旬而卒。寇萊公之貶也，丁謂之力居多。初議竄地時，丁謂與馮拯同在中書，謂當秉筆顧拯曰：欲與竄崖，又恐遠涉鯨波，乃擬竄雷州。未幾，謂亦坐事當竄。拯時猶在中書，適當秉筆笑謂曾參曰：鶴相始欲竄寇於崖，且有涉鯨波之嘆，今且煩相公遠涉鯨波一巡。遂與竄崖。然則見他榮貴，願他流貶，是可為乎？
贊曰：
名爵儻來，初匪實觀。媲彼花畦，抱甕以灌。風露潔鮮，煙雨散漫。榮枯瞬息，何足把玩。作如是想，忌心冰渙。
見他富有，願他破散。
傳曰：第二十祖闍夜他，問第十九祖鳩摩羅多曰：我家素信三寶，而常縈疾療。凡所營作，皆不稱遂。至如鄰家，久為遊陀羅行，而身常勇健，所作和合。彼何幸，而我何辜耶？羅多曰：善惡之報，有三時焉。世人但見仁夭暴壽，逆吉義凶，便自亡因果虛罪福，殊不知影響相隨，毫釐靡忒，縱經百千萬劫，亦不磨滅。時闍夜陀頓釋所疑。羅多曰：汝雖已信，而未能明，業從惑生，感因識有，識依不覺，不覺依心。心本清靜，無生滅，無造作，無報應，無勝負，寂寂然，靈靈然。汝若入此法門，便可與諸佛同矣。嗚呼，世之見人富有，而願他破散者，能曉此乎？縱令富而不賢，會有敗日在我，則不可起心，而願其破散也。周義夫，虹縣人，其家大富，霸于一方，頗多恣橫。鄰郡有孫識之者，嘗從容戒之。義夫輒怒駡曰：小鬼何知，敢預我事。及識之登第，為本路漕，義夫猶怒駡曰：彼為監司，亦柰我何。一日，識之按郡至虹，適義夫撻人于市，為被撻者所訴。識之因諷，令訴其不法，即日送所司根勘。無何，首事者偶死于獄。議之，遂勅奏官吏，移送他郡。義夫竟坐謀殺處死，子孫皆編管家籍于官。不數年，識之移漕河北，適當軍興，闔家皆死于虜，一且破散，無異義夫，非其報乎？錢若水為同州推官，富家有失一小女奴，為其母爺所訴，州委錄參根勘。錄參舊有求於富家不獲，因劾富家，以為父子共殺女奴，投尸水中。獄具上于州，州委官審覆，亦無異辭。惟若水疑之，堅不署字，因自出己錢，密令人訪尋女奴。既而得之，民遂得脫。若非遭遇若水，為富民者，亦不免為一義夫矣。以愚觀之，非獨富民拜賜，錄參亦自拜賜，富民若死，錄參其有安乎？
贊曰：
龍驤之舟，可航萬斛。一葉掀舞，積羽猶覆。鵬鷃逍遙，各適所欲。賦量不同，安分斯足。內熱自焚，如飲鴆毒。
見他色一作室美，起心科之。
傳曰：生死輪迴，不得解脫。無非五陰，無非五蘊。義本一同，特譯家翻處，字稍異耳。何名五陰：歷歷分明，色陰也；領納在心，受陰也；心緣此理，想陰也；行用此理，行陰也；汙穢真性，識陰也。何冬五蘊：四大所成，色蘊也；領納苦樂，并不苦樂，受蘊也；取種種境，想蘊也；諸心所法，貧而不息，行蘊也；於所緣境，了別為性，亦名心意，採集所攝，識蘊也。一切世人，其於聲色，妄生惑著，莫不皆由乎此，使於色空有悟，豈至是耶？昔張寶知成都，有華陽李尉者，妻貌絕美，蜀中知名。寶有意於私之，因上元士女出遊，密令人伺其出入，微服竊窺，一見果絕色也。於是徧託尼姑妳子，密諭此意，妻初峻拒，久而亦似有意。無何，李尉適以贜敗，寶因劾奏于朝，送獄根勘。獄具竄于嶺外，遂死于路。寶乃厚賂尉母，強委禽焉。蓋尉妻嘗有庸奴其夫之恨，至是故亦樂從。寶得妻大喜，妻亦滿愜其意，於是相歡，旦暮不捨。無何妻病，恍惚常見李尉在