，但批紙尾曰：公臨財康，臨陣勇，臨事勤，臨民仁，加之謹畏，此報國之大效也。所謝近私，不及相見。居正得之，愈於一見，捧玩佩服，弗離于身。居正及賞，可謂義矣。史吉為延州指揮使，康定中，夏虜寇延州永平。寨主與監押，皆欲引兵匿深山，俟虜去始歸。吉率所部數百人，遮城門，立於馬前曰：寨主、監押，欲何之？二人以實告。吉曰：如此，兵則完矣，如城中百姓，芻糧何往還之？跡何可掩？異日，為有司所劾，吉為指揮使，不免於斬，願先斬於馬前，不然，不敢以此兵從。二人慚懼，引轡而返。虜忽圍城，吉復率眾拒守。數日虜去，寨主、監押，皆以完城遷一官。二人及賞，非非義乎？嗚呼，吉雖身不及賞，其後官至團練使，三子皆受命，一女嫁郭逵為郡夫人，是尤愈於二人非義一官之賞也。
贊曰：
不義而貴，垂戒孔聖。不義而侯，光武失政。賞盜勸姦，國何以令。爵及惡德，是褻天命。所以冢宰，詔王八柄。
刑及無辜。
傳曰：刑也者，所以懲惡也。無其惡，而輒刑及之，即太上所謂無辜也。人間私語，天聞若雷。無辜籲天，天不聞乎？蔡州百姓有錢舉者，誣其弟為異姓匿家財二十餘萬，不與均分。前後官吏，皆受舉錢，不公其斷。惟干證人朱惜姐始終一詞，無所阿順。及許州通判徐沂，被差
就蔡州置獄根勘，沂復失於鹵莽，為推司楊仲和轉弄，反將朱惜姐勘斷臀杖十三。沂自此，即每事磨勘不行，聞天慶觀有道士裴君叟者，善章奏。自備香信，就觀連設三醮，以祈景貺。君叟初伏地投詞，即如鼾睡。明日始龍起曰：某到天門，見北極大帝帶領佑聖院善惡都判真武真君入奏：通判在蔡州不合，枉斷干證人朱惜姐臀杖十三事。且怒目指揮曰：徐沂心詞只留在此，恐金籙照問，汝奏對有差，不得還矣。某遂急回，事有之矣？沂曰：有之。言訖汗洽，不勝摧沮，未幾果卒。又有士子楊之奇者，晨出探榜。其妻在家，亦僦騾往水門，迓其父母。無何，中路逢一醉人，羅識毆擊，僦者潛遁，無人解勸，遂至官。時溫仲舒判開封，但見醉者面有爪痕，不問曲直，一例決遣。婦人大慚，不食者已累日矣。其夫亦下第從外歸，見妻被杖，不勝其忿，詣府申說。仲舒不聽，於是夫妻赴水而死。是夕，仲舒即夢城隍司責曰：子太鹵莽，妄決良人，吾已關報東嶽。及奏聞上帝，禍將至矣。明日上知，仲舒以下，皆罷職。又有幽冥之譴，當如何哉。
贊曰：
過小則赦，罪疑惟輕。聖人之意，刑期無刑。矧是無辜，而弗哀矜。犴獄所及，排根引繩。冤檻充斥，可不痛懲。
殺人取財。
傳曰：劫盜迫人於險，醫家乘人之危，其為殺人，同是為財，罪皆一也。請以醫家言之，庶幾病者不遭毒手。不恤緩急，妄索事分，殺人也；不問有無，必欲多得，殺人也；懶墮睡眠，輕視人命，殺人也；辯察不明，用藥差互，殺人也；見不即治，俄至增劇，殺人也。有此五失，挾術行醫，其於殺人，甚於挺刃。挺刃之下，不當要害，尚有可活；一甌之下，五臟俱壞，是有活乎？昔顏畿以病就醫，遂至殞命。既而復蘇，氣息微細，死生不分，十有三年。陳景仁妻張氏，亦有微疾，醫者誤投血隔之藥，遂至不起。既死之後，陰府不收，魂神蕩越，散遊無定。所至輒為界分土地驅逐，不勝其苦。一日，因景仁出郊，適與相值，遂得合為一體。自此，景仁即恍惚如狂，獨歌獨語。時其父尹京，適中使秦中立過治所。中立素事真武，因為奏聞北極，蒙真武真君憐其夭橫，即日度令受生，更不經從陰府。孰謂醫者不殺人乎？惜其不知醫之為術，升墜最速。昔薄拘羅尊者，於往世施一訶梨勒果，救一病僧。以是因緣，於九十劫中，常生人天，未嘗有病。其最後身，值佛出家，證阿羅漢果，於五百眾中，獨為上首。王叟以針刺為生，不計錢數，所理多效。一日告眾曰：吾明年夏初，不可留矣。及期果去，所居之地，香氣不絕者累月。劉燼亦行醫，雖勞不倦，所療亦多效。及死葬之日，但空棺耳。此皆醫家能善用心，而立獲度世者。本朝丁逢吉善醫，其子度、第二人及第，至觀文殿大學士。張仲和善用其張仲景法，療治傷寒。其後二子奇、兆，皆相繼及第。張行甫亦行醫，子孫典大邦、作提轉者，今已數世。此亦醫家能善用心，而克昌厥後者也。信相菩薩至一地獄，見一罪人，熱鐵灌身，鐵釘釘體，稽首問何罪所致？佛言：此人前世常為針師，妄施砭刺，是以此報。目蓮尊者，晨朝出城，見一餓鬼哭泣告曰：我之此身，有類塊肉，無有手足，及眼耳鼻等，被諸禽蟲，長時噉食，何罪所致？目蓮曰：汝前生行醫不精其術，妄投藥餌，使彼病者不得全活，是以此報。蔡州神尼于惠普者，嘗與客坐。有牽二牛而過堂下者，尼曰：此牛前行者，是一官人，坐入人罪。後行者是一醫人，坐誤殺人。因呼其前世名字，二牛皆應。此亦醫家不善用心，而墜三惡者也。嗚呼，善不善業，備錄在前；或順或違，爾宜自擇。
贊曰：
財怨之府，利爭之因。積而不散，猶能禍人。殺越于貨，乃欲保身。頟頟貪史，吞噬富民。籍沒死徙，疑無蒼旻。
傾人取位。
傳