空智藏：汝等當知，十方大聖，初進道三階十轉，次第階梯。汝今審聽十轉，以前三階進趣。何等為三階？以前不同，一者信階，二者行階，三者迴向階。信膈之中，有十心。何等為十？一者信心，二進心，三念心，四慧心，五定心，六戒心，七迴向心，八護法心，九捨法心，十願心。
行階之中有十行，信、進、念、慧、定、戒、迴向、護法、捨法、願心等是十行。迴向階中有十迴向：信心，進心，念心，慧心，定心，戒心，迴向心，護法心，捨法心，願心等是十迴向，三階發心。
進趣入道方便，依憑勝心，進入十轉，與已前十轉全別。一者證實轉，二離障轉，三光明對治轉，四智火燒然轉，五權魔勝轉，六現前顯德轉，七遠行光惠轉，八相無相不動轉，九定慧相應轉，十法地究竟轉。
海空智藏，此中十轉，乃是過去未來見在三世天尊，異時同說，為歎對治。
道心真人十種障：一者對治眾生障，二對治眾生邪行障，三於聞思修習受忍不通障，四自六解發心起高慢障，五自知諸法我慢眾人障，六除十轉己前煩惱習障，七除細法智障，八斷無明有障，九斷不善利佗障，十者於法示得自在障。
海空智藏真人，為欲斷除入道真人十種障故，現行滅盡，令種不生，故立十轉。何故？物名證實乃至地究竟轉者，為欲利益，智汝漸明，進入物轉。
十轉義者：第一為證見道性真實妙理，故名證實轉。第二為得淨妙戒，具足清淨，妙戒具足清淨，離煩惱吝障，故名離障轉。第三為隨聞無漏善法，思量修習，照明顯現，故名光明對治轉。第四為煩惱成薪，智火燒燼，故名智火燒然轉。第五為得出世間無漏聖智，善行方便，離諸煩惱，捨有漏心，降伏眾魔，故名摧魔勝轉。第六為入深智慧到於彼岸，自佗俱利，智德現前，故名現前顯德轉。第七為修無相法，功力究竟，譬如人行去我漸遠，故名遠行光慧轉。第八為果德純熟，於無相行中無間闕，故名不動轉。第九為無礙慧心，向眾生說法成就中利佗，故名定慧相應轉。第十為得法身具足，眾德圓滿，畢竟自在，故名法地究竟轉。以是大士受法王位，猶如太子於諸王中而得自在。仍此位十轉，仍有微細障，猶未解脫。對治此微，細習障故，未得證入天尊地。於此地中，事已究竟，具足眾德，圓備道性，智性平等無二，五大三德，十法具足，成就三身法報應等，願行利益，眾德圓備。
十法具足：何等為十？一者辭無明父母，二別生死眷屬，三入重玄門，四歷事十方天尊，五與其伴類相識，六同坐解脫床，七究竟常樂，八攝受門徒，九授布三乘教法，十三德圓備。何者為三德？一者證道智德，二煩惱德，三悲多恩德。
財用自在，三身備具，法身，報身，應身。
道門經法相承次序卷下竟
#1地府：當作『地官』 。
#2此處脫漏三字。