多。逐惡沉幽境，歸真潛大羅。
又
降心知罪福，縱性屬邪魔。上士塵情少，愚人嗜慾多。
又
好辯機關惡，無爭滋味長。欺謾成地獄。平等是天堂。
又
有欲般般著，無情事事休。明心知道妙，見性悟真修。
又
寂寂元無染，迷迷自有情。悟來絕四象，覺後現三清。
又
般般心地濁，句句話頭清，得勢欺人重，失時禍不輕。
又
澄神知道大，絕慮覺身空。了見元初妙，慧光無不通。
又
三田丹寶實，四海自馳名。吾道千年遇，先師萬里行。
題山水石硯屏
妙有通神化，虛無含至靈。能知天地始，元氣自分形。
因魔示衆
逢魔無動念，臨事易安心。叮囑門中士，再三惜寸陰。
又
天魔難改節，人事易勞心。叮囑門中士，再三惜寸陰。
又
魔深重發志，事淺愈防心。叮囑門中士，再三惜寸陰。
又
因魔成實德，遇境見真心。叮囑門中士，再三惜寸陰。
又
卻魔憑有慧，滅我用無心。叮囑門中士，再三惜寸陰。
又
千魔無濁行，百鍊盡凡心。叮囑門中士，再三惜寸陰。
五華山寄王子正三絕
未明三島約，且喜五華春。雖則近人世，幸然已出塵。
又
暮年知短景，度日謝長春。訓我離三毒，應當出六塵。
又
五華觀不足。四季盡如春。終日翛然坐，卻無一點塵。
古調詩
同道友遊大山寺
山重疊，河灣環，道友邀子上大山。山上雲庵三兩間，坐中無箇不開顏。
乙未清明過晉祠
今太原，古太原，今古相參事杳然。唯有晉祠廟前水，湛湛清流不記年。
食豆粥寄燕京道衆
苦苣菜軟，慕豆粥薄，二味從來偏愛，一真永得安樂。食罷後，四大沖和；飽足時，六神踴躍。老來得這些受用，把世間事，都盡忘卻。
語錄
示門人天真道人
全真之教，專於性命道德之妙，今之學者，多不參同。予從得道之士丘劉譚馬，三十年間，口傳心受妙語玄言、日用罪福，何啻千萬。雖是達理，真功實行常虧，難以超凡入聖耳。今隴西公出家年深，斯者不期而會，堅求予平昔所得師真之微言，以為己用，兼誨後學。不得已，略書數端耳。
夫道者本不遠人，奈人自遠之耳。人知道釋性命為一者多矣，差別者亦多矣。不知行持本有妙性，都無眷處，慧命相資，助一性真定，入大無礙法門，混而為真一，永超生滅，得靈通自在，目前有驗，是為妙道也。如學人堅固行持，未至於了達，乃宿功有闕也。至如一志盡死不墮者，再出頭便是通達之人，聖賢不肯放過，輕提挈則心地便開通，道不為難矣。師言：要明萬法，又要不著萬法。既不著萬法，是諸法空相也。著法者，是執指也，不著法者，知指處也。既知指處，是謂諸法皆空也。以此明白，便是箇無拘自在，希言保命之人。更加物上施為能轉換，決斷慷慨，不染不著，內外融通，積功累行。朝夕於是，至如便不飛昇，做得箇超羣拔俗，有見識好漢，遇觸處無心。假使聰明快言語底人，道他不著，難為指點也。欲要前程，未死之間不可虛度時光，寸陰可惜。既為學道之人，須要參到箇實際處。於師友教誨不可日闕，雖自己通明，亦當切磋行持，以至於見效耳。以此方可獨立而不改，周行而不殆。今略書數事，皆得道之人微言教誨於予。伏願同志者共行，超於彼岸耳。
直言
示重陽宮祐德觀道衆
祖庭因緣，非小補耳，不同他處。此乃是上天容許衆聖闡化，教門基業之地。既在門下者，重興修建，須憑真實行，用志誠心，遇魔阻不生退怠。一志積功累行，方可消得此箇地面。道人會意，積功一分，比他處十倍，如作業亦然。若功業大，則非要我知，惟望眾聖知之。如動得眾聖真差遣我前去，親自點勘，汝等勞心請求，望我前去。若積功者少，造罪者多，一朝禍至，非小事也。今者人迴以真實之語，布告重陽宮祐德觀道衆，各令通知耳。伏望有志道人，再三詳審前件語言，於汝等深有利益。汝等休疑惑，便當誠心下手，不可遲慢。眾真必無虛負汝處。
七言絕句
重陽將近，袁真人會五華觀，詩贈之。
五華雖則三春秀，莫比閑遊九月來。
萬木斒斕山似錦，羣仙聚會小蓬萊。
寄段真卿諸公
萬朵金蓮同結實，五華秋暮正當時。
氫陽嘉會人難遇，報與雲朋早要知。
答王子正
休心何必更休書，見盡情忘復太初。
觀透經中無礙處，自然心地便清虛。
葆光集上竟
葆光集中
清和真人尹志平撰
詞
西江月二十五
首秋陽觀作
我愛秋陽地僻，松巖來往人稀。不勞打坐