痛，心嘈口苦，舌乾，面色痿黃，舉動無力，有貪肉味，有尚氧不食，瘰癧結核，夜夢鬼交，遺精白濁，背連心痛，咽喉生瘡，熱衝頭疼，陰陽間隔，比數年來，其證頓異，有蟲物徧身走動者，有知在腹背間咬者，有知在喉中接食者，有出入陰門肛門之外者，若此怪異無限。凡治病之久。有浮腫泄瀉，自汗盜汗，腳肚無肉，失色咽痛，氧喘氧悶，自汗盜汗，如朱脣紅臉，赤面生血點，男子陽精自出，女人陰水自流，經脉不通，咽喉生瘡，此皆危急之證，十無一生。凡有斯疾求治者，切須至誠具詞，詳寫病證，及得因。依憑此給符熏驗，奏申牒將，追蟲補治，退除病證。患者須要精加保養，不可勞動筋力。若不能守戒，或感冒寒暑，喜怒悲恚，思慮飲食過度，失飢傷飽，不戒酒色，節宣失宜，及不受補治將息，不久病者再作，不復可生。至正甲申元日五葉孫章舜烈敬書。
行持次序
凡有來壇求治者，先書洗手符三道，次書熏毫符七道，先令病人洗手，將洗手符同肥皂洗手，不使布帛拭乾，恐惹布毛，令自乾。此時人謂符中用藥。余自不用符，只用水洗，令手自乾後，兩手相磨拍淨，子細看過伶俐。卻用香爐炷香，以熏毫符一道，摺歛置香火中，令患人兩手於煙上熏，一道過再燒一道。或一道即見，或三五道方出，於香上及覆熏有毫，則是傳瘵，無毫則非，最要看得明白。若手惹布毛，誤認為毫，則徒費祛治之力。凡毫出，看是何顏色，出在何處。青黃赤白黑五臟，各有所傷，毫現則是何臟有損，長短麤細多少，伸縮軟健閒叉。出於天門、虎口、鬼戶、掌心、指下、手背、手指上節，男左女右，紅黑長麤縮伸多軟開叉，顏色怪異，皆不宜，切須子細，看病之淺深，於此可見矣。其有預請他人，祛治熏驗，有毫追伐，無毫復投本壇熏驗。或無毫，蓋為其人用符之初，無法命將監收蟲物，以致癆蟲逃走，或入人眷身中，或藏屋壁之內，致熏驗無毫。須用法拘收，押入患身舊傷窠穴之內，一二日之後，卻再用符熏，毫必見矣。又有治此疾蟲傷於腎，熏驗多無毫見，追伐卻有蟲物，亦所經事，宜知之。凡熏驗有毫，須具病證，具詞奏北帝北斗，申師省四聖華山宗師。牒將祭犒，書符追蟲，先用總符一道，崇奉於房前。次用符四十九道，每日吞七服，以待報應。蟲下之時，有件證驗，一如醫家汗吐下治法。服符後三日七日，或半月，身體作熱出汗，須靜定，俟其瘙癢，身如蟲蟻緣行，此為汗出。卻以衣拭徧體令淨，貼衣亦須剝下煮過，方可穿。簟□亦宜焚之。若心嘔逆，必吐蟲惡痰塊飲食之物，其中必有蟲，此為吐出。如腹中響，或痛，又欲出後，卻不可登廁。用遺桶盛之，或泄或硬糞，其中皆有蟲，此為糞下，吐下糞下蟲大，皆可見，惟汗出蟲小難見。夫蟲其形不一，大者有如嬰兒、蛇鼠、鰍鱔、蝦蟆、科斗、蚊、蟻蝨、百蟲之形，或如亂絲敗絮、肉毬毛髮、馬尾棕衣、草子麻粟、查核精血、膠漆爛麪、咳唾膿痰粉皮，百物之形，千態萬狀，難可盡述，並宜子細看過，又宜焚之，庶可絕類。若棄於野，得雨露即活。蓋蟲特雷火所逼，小者或死，大者生，亦累曾為人下出生蟲。本法追蟲，本只汗吐下三件報應比，數年行持，報應有異。於此者有汗下者，其初兩腳出汗，一日兩腿出汗，自後兩臀、兩臂、兩脅及頭，次第出汗而愈。又曾為人追伐三七日，皆無報應，但時衄血，自後洗開視之，血中有蟲，大如鞋繩，長六寸餘。又曾追伐蜈蚣自耳出，又曾汗下見蟲於鬚周及面上走，如蚳子大。若此怪異無限，若不得法，蟲物定有飛走之患。
凡追伐服符宜緩，不可用七鬼，不可限日時取報應，信在將吏主張。若服太緊，則蟲在所食之內，攪擾作死，則傷處愈損，難以補治，病者不久乃死。緩則雷火煞炁所逼，不敢再食，自漸困死。本派追符內有補治，比及蟲下損處已補，故以下遲為妙。若下早則謂之臟腑空虛，元炁衰敗，難於補治。下遲則謂臟腑堅牢，元陽未脫，易補易安。他派務在速取報應，固不起者多。凡此疾其家喪人已多，其蟲必大，又有靈性，能出入人身中，伏藏屋壁，行炁布毒，以中人。又或出病人身中，入未病人身，遊食復入病身。凡病亟者，五臟有絕，尸蟲先出，於一月之前，半月之前，病者方死，故謂之蟲出人亡。今人謂蟲不可下，若下蟲出人亡，謬甚。有見病亟者，先補後下，亦非。若不追伐，蟲在身中蛆食浸淫，豈有可生之人。凡追尸蟲之後，急須補治，不可少遲一日，須得豬腿骨。咳嗽加豬肺，爛煇卻入些米，侯熟，卻剪細補符十五道入內，剪時頻攪，庶紙不成塊。每日五更清早服，喫後不可再睡，最能傷人。不可入鹽。服符四五日，肚腹安妥，食之有味，每日加飡，病證日退，雖危亦安。若喫後胃惡，或肚腹膨，或泄證不退，食之欲吐，雖輕亦危。須要忌口，塘魚、發麵、熬餅、麻餅、牛羊、鵝、豬母、清油、煎炙、臘味、酒、生冷毒物，切宜精加保愛。每日飲食不可過度，不可遠行，負重勞動筋骨百脉，則傷處有損，病必再作。切宜戒色，保守一年，傷損之肉新舊相濟附，則任意動止。病輕亦須將息半年，則永保長生矣。
紫宸玄書卷上
主法
中天星主制伏群魔北極紫微