以色為讎，初不欲一見。耳以音為讎，初不願欲聞。口以味為苦，初不以自薰。心以寶為石，初不為想戀。意以奸為賊，初不欲同貫。足以夷為岨，初不樂步端。五者同一路，初不傾邪看。若能如是者，所謂妙中難。難中既能通，滓滯無由安。身清神則寧，皇一守丹田。行備由內起，致得昇沖天。
道言：奉法行道，當勤修身，當堅精進，當久持戒，當固專念，當執諦想，莫不存道，去邪去惑，去妖去偽，去婬去慾，除棄眾非，以為包真，是先勞後報，度身昇仙，當期當來，勿睹目前。
一者不得婬泆，志念在邪，勞神損精，魂魄不守，正氣離去，邪來合前。
二者不得情性忿怒，心湧發憤，口泄揚聲，咒詛罵詈，振動天地，神不佑人，身中真官上訴三天，注名罪目，萬不得仙。
三者不得含想毒念，嫉妬於人，天人紏筆，地官奏言，注名黑簿，考至殺身，最不可犯，害及子孫。
四者不得飲酒迷亂，荒濁穢身，變易常情，不崇戒文，不畏官法，不敬父君，不識骨血，為慾婬牽，魂魄悲號，穢注五神，罵詈咨口，反逆不順，天遺其殃，身受禍患。
五者不得貪利錢財。末世多偽，人情凶弊，或於便宜，動謀賊害，財是身讎，何用財為？有而不積，當種福地，空堂清室，名為仙家。
有此五者，不可一犯，喻如履冰之險，蹈室之危，罪定考至，而不悟知，賢者坐起臥息，深用自戒！
右出《昇玄內教經》卷第七
昇玄九戒
太上告道陵曰：夫欲慕道，求修大乘之法，當樂志虛无，要修行順戒，奉而行之，道立可得。但當奉受其戒，勤行其事，吾當遣衛戒將軍 吏兵二十四大神以相衛護，斷絕惡道，度著善地，動遇吉祥，不遭凶橫，早絕死道，速致仙度，曉空無訣，明虛無意，必獲上道也。
第一戒曰：身不得貪狠恣性、驕奢、放逸、蒙冒身禍，誕縱自恣，甘惡為非，過有華飾，口耽脆滑，柔軟自適，無有厭足，不知動入罪目，不能自覺身之罪大不可稱計，不得身犯，不得教令於人。攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第一戒也。
第二戒曰：心不得與惡想惡念，不得形想評想，貪欲務得，蒙冒財利，貪毒陰賊，謀議高戾，貪欲饗味，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺心過之罪大無有極，不自心興，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第二戒也。
第三戒曰：口不得妄言善惡，咒詛罵詈，欺誑妄語，幻惑兩舌，鬬訟交疏，持人長短，自作是非，生災造害，興出無端，鬻衒道法，謌誦嗟詠，吟嘯歎息，貪美嗜味，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺，口過之罪大無有極，不得口犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第三戒也。
第四戒曰：手不得殺害眾生，蚑行蠕動含血之屬，皆不得殺劫，掠強取奪，盜偷竊取，非其物捨遺取施執持兵器興用非法，不知動入罪網，不能自悟，手過之罪罪之莫大，不自手犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第四戒也。
第五戒曰：目不得視非道、非法、非義、榮華容飾、婬視女色、照耀盈目、貪欲洋溢、綺麗珍寶、婬邪妖不正之色。目為心候，主收百凶。來致禍毒，罪釁致集，一皆目致。心目口手，致殃禍主，動為患端，收罪之首。心目口手，致罪之府，不可不迮，不可不伏，不可不慎，不可恣之，不知動入罪網，不能自悟，目過之罪罪之莫大，當宣目戒，勸化一切，豈能戒目？心想自一，滅想滅意，意空空無，無著入無，便得道慧，攝意持戒，奉行不廢，是吾太上太上太乙第五戒也。
第六戒曰：耳不得聽八音五樂、婬聲妖壁、惑亂亡國，妖偽之樂，無有厭足，不知動入罪網，不能自悟，耳過之罪，罪亦復大，不自耳犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第六戒也。
第七戒曰：鼻不得貪香惡臭，妄察善惡，不知動入罪網，不能自悟，鼻過之罪罪亦為次，不自鼻犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第七戒也。
第八戒曰：足不得蹈非義、踐非法，不涉惡履，非妖婬境界，不知動入罪網，不能自悟，足過之罪，罪亦為次，不自足犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第八戒也。
第九戒曰：不得放情任意，強興神器，攻非勝敵，精消神散，三氣亡逸，放心縱恣，無有厭足，不知動入罪網，傾宗滅族，不能自悟，如斯之罪，罪之莫大！不自身犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第九戒也。
右出《昇玄內教經》卷第九
洞玄戒品
洞玄十戒天尊言：能受是十戒，修行如法，十方天官無不衛護，必至得道。子若逼世累，不盡十者，九八七六乃至於五，擇其能者，然五戒之福，福亦難稱，