元始天尊封於神杖之中，恆以隨身。所爾者，祕償天真，不欲離形須臾爾。
元始神杖用靈山太陽之竹七節，五符以次置中央，空下一節，空上一節，以應天象地也。當取靈山向陽之竹，令長七尺，有七節，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。書黑帝符著下節二節中，白帝符第三節中，次黃帝符第四節中，次赤帝符第五節中，次青帝符第六節中。空上一節以通天，空下一節以立地，蠟封上節，穿中印以元始之章，蠟封下節，穿中印以五帝之章。絳
文作韜，長短大小足容杖。臥息坐起恆以自隨，行來可脫杖衣，隱以出入，每當別著淨處。以杖指天，天神設禮；指地，地祇司迎；以杖指東北，萬鬼束形。乘杖行來，及欲施用，當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光，流煥杖上，五帝玉女各一人合共衛杖左右，微咒曰：
太陽之山，元始上精。開天張地，甘竹通靈。直符守吏，部衛神兵。五色流煥，朱火金鈴。輔翼上真，出幽入冥。召天天恭，攝地地迎，指鬼鬼滅，妖魔束形。靈符神杖，威制百方。與我俱成，與我俱生。萬劫之後，以代我形。景為五解，神昇上清。承符告命，靡不敬聽。畢，引五方反二十五咽止。行此道九年，精謹不慢，神真見形，杖則載人乘空飛行也。
若欲尸解，杖則代形，倏欽之間已成真人。月朔、月望、本命、八節日，當燒香左右，朝拜此杖，則神靈感降，道則成矣。
右出《洞玄玉訣上經》
策版品
當朱書三天太上召伏蛟龍虎豹山精文，著一金版上。又書記年月師姓諱，著一版上。合二版內囊褁，朱書次文著一版上，著囊外。凡三版合封為神策如傳之狀，版悉用檭木，長一尺四寸，廣二寸四分，以絳文之繒作囊，令長一丈二尺，衣之封外版上下頭，印口中元始五老之章，
當以栢函絳紋作衣，衣函以盛諸策文，著別室，燒香左右，精心供養，受以佩身，天下神靈奏名朝門，給五帝玉童玉女各一十二人，出入遊行，五帝侍衛，三界司迎，生死无復三惡之難，不經泰山逕昇九天，衣飲自然，位同太極，要自成仙。
受學道士佩此文，施行神咒，以策文指天，天神下；指地，地祇朝拜，三界束帶；指神，神禮；指鬼，鬼自滅爽；指水，水神通道，大劫一交，洪灾四會。以策召龍為負，長修積感，神靈交會，所在施召，舉嚮立到，千變萬奇，適意所從，出入行來，位准太極，皆前從飛龍，後導天鈞，鳳嘯鸞嗚，十二華光，建三七色節命靈之旛，精思九年，天儀自備。靈寶八威神咒曰：
元始太真，五靈高尊。太華皓映，洞朗八門。五老告命，无幽不關。上御九天，中制酆山，下領河海，十二水源。八威神咒，靈策玉文。召龍負水，收炁聚雲。束魔送鬼，掃蕩妖群。萬精摧落，所誅無蠲。日月五星，北斗七元。諸天諸地，諸水諸山，玉真所部，冥靈大神。仙王遊宴，五帝仗旛。天丁前驅，金虎後奔。玃天猛獸，備衛四門。所呼立到，所召立前。赤書煥落，風火无間。有所攝驗，金龍驛傳。畢，叩齒九通，仰天三噏，引天炁三咽，以策杖指所告之地，閉炁九息而止。
右出《洞真青要紫書金根經》
投簡品
上相青童君曰：後聖眾真莫不先奏金簡於東華，投玉札於上清，然後得受《大洞真經》，精齋苦修，上為真人。末學之徒，而青宮无有金簡之籙，玉格无有玄編之名，神經亦不可得而披，天魔亦不可得而收，真靈終亦不降，玉女亦不衛子之身。今故禀上皇之科，抄集品次，以為後學關津之逕。有心者宜加清齋，督志勤尚，注念玄真，感徹玉皇，奏簡青宮，便得誦詠神經，通釋幽窮，太上剋遣丹舉飛輪來迎兆身，上登玉清。然此禁尤重，非真不傳。太上常以正月日、七月七日、九月九日，一年三遣玉晨元皇太極真人領仙玉郎詣東華青宮，校定真仙簿錄。其有金簡玉名者，即奏三元，隨學深淺，玉童玉女防衛其身。若有泄漏，輕真慢法，為玉童所奏，雖有金簡即被削除，移名鬼官，身被風刀之考，七玄之祖運蒙山之石，填積夜之河。
凡修學之士，每以其日當夷心寂室，清香靜念，散香左右，朱書金簡八通，紫繩結編，以奏高上玉皇東華青宮，玉札八枚，以奏三元。先於靖內東向叩齒九通，讚禮一通。畢，謹上啟太上高上玉皇三十九帝二十四真，某甲受生末世，久染囂塵，幸緣先慶福祚所鍾，得睹靈都，今奏金簡，言名玉清，封付靈嶽，長為天。臣乞丐高上記名，三元賜給玉童玉女，侍衛身，乘飛霞上昇帝宮。畢，起再拜。
奏簡文品
奏高上玉皇篇：
某嶽先生某甲，本命某某月生，某年某月某朔某日某子奏金簡紫籙玉籍，文上詣太上高上玉皇三十九帝二十四高真，金簡紫輝玉景瓊宮。
右書紫文上一尺，連金簡投。係高上虛皇玉清東華青宮真人，某甲稽首再拜。
右書一簡上。
奏言：
右書一簡上。
高上虛皇玉晨太上大道君二十四玉皇三十九帝尊，某甲季世小臣忝染餘慶，福祚所充，
得參上真，謹依玄格，正月一日上奏金簡，記名東宮，乞賜編錄，降