邪氣自除。此非禱祠鬼神之道，非欲辟不清去不正。清靜請命而命自延无期，此豈非自然哉？非吾異道之意，非吾獨道也。道不自然兮，何道焉兮？无欲无為兮，道之所施兮。虛兮无兮，道安居兮。寂兮嘿兮，道之極兮。澹兮恬兮，德之漸兮。清兮靜兮，神所宅兮。精兮誠兮，神所榮兮，中兮和兮，神所化兮。以无為而養其形，以虛无而安其神，以澹泊而存其志，以寂嘿而養其聲，以清靜而平其心，以精誠而存其志，以中和而存其神。安心遊志，使若大水之自湛深。閑居靜處，使若蛟龍之自蟄藏。懷虛而不虛，泥而不泥，使若南曜之忘虛也。化德存神，使若社稷之保光。立尊神明，使若宗廟之也工守處。使世不見我，若巨魚之在大水。使人莫我知，若日出之光東。我之无窮，若大道之根相致，譬若山林大澤之自致禽獸虎狼，若深林廣木之自致飛烏百蟲，若紅湖之自致魚鼇蛟龍，若盛德之肩致太平麒麟鳳凰，若清靜潔白之自致玉女芝英，若中和嘉瑞之自致吉祥，若灾異惡氣之自致不祥禍殃。
右出《妙真經》
飛天携提，遊宴紫晨。握運留年，永享自然。道經云：人法地，地法天，天法道，道法自然。
右出《洞元空洞靈章經》
飄飄大虛嶺，流景在上玄。經始无終劫，常保天地全。世主學致梵，道士誦得仙。賢者今奉受，依法以相傳。時无至德子，保祕不妄宣。宗之昇太清，棄之隨九泉。我說无為道，清靜得自然。
右出《洞元太極隱注》
道言：真人者，體洞虛无，與道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。
右出《洞元自然經訣》
洞冥寂品
帝帝各有鄉，真真各有宮。寂寂生霞上，翳翳太虛中。洞化丹霞窟，寥寥九玄通。冥思携寂至，八景可飛空。
太洞總三倫，无化有无形。寂寂无根教，蕭條有威靈。
右出《洞真迴元九道經》
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
右出《老子道經》
太上於崑崙治中，進登天首，大治七寶道德觀中，召道陵而告之曰：吾道出於虛无，先太初之前，无所從生，靡而不成形。吾昔於此觀上啟受妙法，吾以聰明智慧攝意奉行，既能潔身為道，便得微妙玄通，求道上仙，致有道迹之名。當求仙於仙，求神於神，求道於道，无求滅度，便得虛无之要。空无寂靜，為道宗也。
至道常玄寂，言說則非真。取捨无變異，綿綿有物因。體解无中法，亦識有中神。去來無想念，忘懷與物均。
右出《昇元經》
學仙絕華念，念念相因積。去來亂我神，神躁靡不歷。滅念停虛閑，蕭蕭入空寂。請經若飢渴，持志如金石。保子飛仙路，五靈度符籍。
太上玄虛宗，弘道尊其經。俯仰已得仙，歷劫無數齡。巍巍太真德，寂寂因無生。霄景結空構，乘虛自然征。日月為炳灼，安和樂未央。
夫太上玄微三洞初元至賾之詞，幽而難聞，洛洛冥冥，包匠品群，岧岧玉德，巍巍高尊，至真所棲，眾妙之門。
右出《洞元太極隱注》
太玄真人曰：夫一切云云，皆當空盡，有無相陶，修德養神，積空凝真，真身乃定，出入有無，隱寂極妙。
右出《洞元請問經》
夫可久於其道者，養生也。常可與久遊者，納氣也。氣全則生存，然後能養。養至則合真，然後能久登生氣之域，望養全之寂寂，盡假寄耳。
右出《道迹經》
人生者，如幻化耳。寄寓天地間少許時。若攝氣營神，苦辛注真，將得久道。道成則同，與天地共，寄寓在太无中矣。
若洞虛體无，則與大无共，寄寓在寂寂中矣。能洞寂寂者，則視之不見，聽之不聞。
右出《真誥》
無上祕要卷之一百竟